[نور الصباح]

فوائد الشريط رقم 7:

*** مبحث صوم يوم الجمعة.
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة:

*من منطوق الحديث التالي :
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
{ لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اَللَّيَالِي, وَلَا تَخْتَصُّوا يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اَلْأَيَّامِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فنهى عن تخصيص يوم الجمعة بصوم من بين ايام الاسابيع الامن كان متعودا مثلا صيام اليوم الاول من كل شهر لصيام الثلاثة ايام من كل شهر فلا بأس ان يصومه ولوكان منفردا لانه لم يصمه لكونه يوم الجمعة وإنما للوعد الذي هو عليه

*ولحديث َأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم { لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ, إِلَّا أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَهُ, أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ }
هنا حتى لاتحدث الخصوصية ليوم الجمعة .

*تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم للمرأة التي اتت اليه في ضحى يوم الجمعة ودعاها للافطار فقالت اني صائمة فقال لها هل صمت يوم قبله اويوما بعده قالت لا قال : فافطري

*ماجاء عن جابر رضي الله عنه حين سئل عن صوم يوم الجمعة وهل سمع نهي الرسول عليه السلام عنه قال : أي ورب هذه البنية

*ماجاء عن ابي هريرة انه قال مانهيت عن صوم يوم الجمعة إنما نهى عن ذلك رسول الله

*الاقرب ان النهي هو عن افراد يوم الجمعة ان فيه غلو في اليوم والاسلام بعيد عن اللغو في الزمان والمكان إلا ماجاء النص به كما في تعظيم البلد الحرام وحتى لايصبح يوم الجمعة مثل يوم السبت عند اليهود حيث غالو في يوم السبت
وإذا صيم يوم قبله اوبعده بهذا لم يفرد بصوم.

*انه لارهبانية في الاسلام فامة الاسلام امة وسطا معتدلة بعيدة عن الافراط والتفريط في الدين والدنيا كما اتضح ذلك في سورة الجمعة
ففي ذلك ابعاد الغلو عن الناس ليوم يذاته .........


*** مبحث صلاة التراويح .:

*حديث ابي هريرة فما يتعلق بالقيام في بعض روايات ابي هريرة ولم يعزم علينا
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ  قَالَ: { مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ( )
والمراد بالقيام بالصلاة والصلاة مختصة بالليل والقيام ليس بفريضة ولابواجب وإنما سنة
*وقيام رمضان ومايسمى التروايح اصبح شعار الأمة وهو سنة آكد من الاعتكاف فكان يصلون ويطيلون القيام حتى يتعبون فيجلسون بين كل تسليمتين يستريحون فسميت بالتروايح والمعروف باختصاص رمضان في الصلاة وبدأ من النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليلة الثالث والعشرين وفي الليلة الثانية علم بعض الناس فصلوا مع الرسول وانتشر الخبر في المدينة وتسامعوا بمن صلى خلف الرسول وانتظروا الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرجعوا لبيوتهم ووجد المسجد ملئ بالناس فلم يخرج اليهم حتى جاء لصلاة الفجر قال : واانه ماخفي عليه صنيعهم البارحة وانه كره ان تفرض عليهم فيعجزوا
فمن قام قدراستطاعته .

*وفي عهد ابي بكررضي الله عنه كان منشغلا بقمع اهل الردة
ولكن كان الناس يصلون الليل ويطيلون القيام حتى ييتوكأون بالعصي

*وفي عهد عمر بن الخطاب وجد الناس اوزاعا يتتبعون االعوام حسن الصوت يصلون خلفه وهذه ليست صورة المسلمين فجمعهم عمر على ابي بن كعب وصاروا جماعة واحدةوجعل امام آخر بحيث يتناوبان وجعل امام أعجل منهما للنساء حتى يرجعن لبيوتهن بسرعة
جمع القراء واستمع لهم وامر
البطئ انيصلي ب30 آية
المتوسط امره ان يقرأ 25
السريع 20
فيصلي 20 ويوتر بواحدة فيكون الناتج 21ركعةبموافقة جميع الصحابة منهم علي وعثمان رضي الله عنهما .

• استمر الأمر على ذلك 100 سنة لماجاء عمر بن عبد العزيز زيد عليها 16 ركعة اضافوها لى العشرينمن قبل اهل المدينة منافسة لاهل مكة زادوا تعويضا للطواف وركعتي الطواف فاصبحت 36 ركعة واستمرت الى القرن الخامس الهجري
• في القرن السابع جاء الامام ابو زهرة فالغى الست عشر وجعلها كما كانت 20 فجعلها كاهل مكة في اول الليل و16 لقيام آخر الليل
• جاءت الدولة السعودية الغت من 16 ست نخفيفا واستمرت الى الآن عشرين أول الليل و10 في آخر الليل ولله الحمد اولا وآخر .