[كنز الإيمان]

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الاستماع ولله الحمد والمنة للدرس العاشر وهذه الفوائ المطلوبة

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج
(يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ* وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ *
وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى )

(يَوَدُّ الْمُجْرِمُ) يحب ويريد المجرم المستحق للعذاب
(بِبَنِيهِ )ابناؤه الذين كان يحبهم ويتعب من اجلهم في الدنيا
(وَصَاحِبَتِهِ)زوجته التي كان يستأنس بها ويحبها في الدنيا
(وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ) قبيلته اقربائه الذين كانوا ينصرونه ويساندونه في الدنيا ويعتز بأنه منهم
والمعنى ان المجرم الذي وجب عليه العذاب واستحقه بسوء فعله يوم القيامة يريد ان يجد في اهله واقاربه و واهل الارض جميعا من يلقى في النار بدلا منه حتى ينجو وذلك لما رأى من هول النار وشدتها
(كلا) لكن لا حيلة ولا انصار ينصرونه فقد حقت كلمة ربه
(كَلَّا إِنَّهَا لَظَى) صيغة مبالغة.. انها النار تتلظى من شدتها فتنزع الاعضاء الظاهرة والباطنة
(تدعو) اليها ..اى تنادي الناس المستحقين للعذاب
(تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى ) تولى واعرض عن اتباع الحق وجمع الاموال واكتنزها فلم ينفق ما ينفعه ويرد النار عنه ..فالنار تدعوه لتلتهب به


***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
المرحلة الثالثة هي الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة
اهميتها : ان الكلمات في القران على نوعان
1-اما واضحة يفهمها اي احد يتكلم العربية فهي واضحة: كالقمر والشمس والبحر والارض والسماء وغيرها
2-وهناك كلمات تحتاج الى توضيح لان ألسنة الناس اختلفت فلم تعد فصيحة و نقصت عربيتها وزادت الكلمات الاعجمية فلا يفهمون كلمات كثيرة في القران مثل الوسواس الخناس –غسلين –الصمد –الفلق-والنازعات غرقا
*فهذه تحتاج الى تفسير وتوضيح وفهم لهذه الكلمات

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟

1-تفسير زبدة التفسير الذي اختصره الشيخ الاشقر من كتاب فتح القدير هو سهل ويسيروفيه بيان للايات بوضح وجلاء
2-اوضح الكلمات الغامضات بعبارة سهلة و يسيرة لاذهان الناس

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟

1-مختصر بشكل كبير وفيه من النفع الكثير
2-الكلمات التي فسرت بها الايات كانت دقيقة جدا في بيان دلالة الاية لان صاحباه كانا من عالم اللغة والبيان والبلاغة فقد فسروا الايات بعبارات دقيقة جدا
المؤاخذ عليه :
1- ان العبارة قد تكون غامضة تحتاج نفسها من يفسرها ويوضحها للناس
2-سلك صاحباه مسلك اهل التأويل لاسماء الله وصفاته، فأولوا كثير من صفات الله ولم يسلكوا منهج السلف من اجراء هذه الصفات على ظاهرها بدون تاويل او تحريف اوتكيف اوتمثيل

***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة

تكلم فيه الشيخ عن توحيد الربوبية والالوهية و الاسماء والصفات على طريقة السلف الصالح وهم رسول الله وصحابته والتابعين وتابعيهم الى يوم الدين فهم أصحاب العقيدة الصحيحة فيما يتعلق بالتوحيد...ويؤمنون بصفات الله دون تعطيل اوتاويل او تكييف اوتمثيل او تحريف.
تكلم عن التوحيد بكلام سهل وبين لم يخالطه شئ من البدعة ،وهو موافق لفطرة المسلم ويتكدر معها من عنده بدعة