[شواااقه]

الفوائد الدرس العاشر

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)

{يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ} أي يتمنى الكافر - مرتكب جريمة الجحود والتكذيب - لو يفدي نفسه من عذاب الله، بأعز من كان عليه في الدنيا من ابنٍ، وزوجةٍ، وأخٍ

{وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ} أي وعشيرته التي كانت تضمه إِليها، ويتكل في نوائبه عليها، وليس هذا فحسب بل يتمنى لو يفتدي بجميع أهل الأرض

{وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ} أي وبجميع من في الأرض من البشر وغيرهم ثم ينجو من عذاب الله، ولكن هيهات أن ينجو المجرم من العذاب، أو ينقذه ذلك من شدة الكرب، وفادح الخطب

{كَلا إِنَّهَا لَظَى} {كَلا } أداة زجر وتعنيف أي لينزجر هذا الكافر الأثيم وليرتدع عن هذه الأماني، فليس ينجيه من عذاب الله فداء، بل أمامه جهنم تتلظَّى نيرانها وتلتهب

{نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} أي تنزع بشدة حرها جلدة الرأس من الإِنسان كلما قلعت عادت كما كانت زيادة في التنكيل والعذاب، وخصَّها بالذكر لأنها أشد الجسم حساسيةً وتأثراً بالنار

{تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى} أي تنادي جهنم وتهتف بمن كذب بالرحمن، وأعرض عن الإِيمان

{وَجَمَعَ فَأَوْعَى} أي وتدعو من جمع المال وخبأه وكنزه في الخزائن والصناديق، ولم يؤد منه حقَّ الله وحق

***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟

اي الاستعانه بكتاب مختصر التفسير عند الحاجه

وهذا المستوى لعموم المسلمين

وقال ابن جريررحمه الله (أني لاعجب من قراء القران ولم يعلم تأويله (أي لم يعلم التفسير ) كيف يلتذ بتلاوتة

أي الذي يرد ان يقراء القران قراها بالتدبر وان تكون متأنيه فإذامرعلى ايه ولم يفهمه عليه اولا ان يفتح كتب التفسير الميسره

اولا فيها بعض الايات واضحه ومفهومه

ثانيه بعض الايات غير المفهومه عندما يفتح الكتب الميسرسينجلي ماكان عنه غامض الى الواضح

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)

فهو سهل ويسير وفيه بيان الايات بشكل الواضح قد جمع كثير من كلمات الغامضه بعباره سهلة يسيرة

واماوصفه يوضح الغامض بكلمات سهله و بسيطه

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه ؟

أي انواع النافعه وانواع الفوائد

من اهمها مختصر بشكل كبير جداُ

ثانيه عندم تنظر الى كتاب الايات طويله كيف شرحت وفسرت بعباره سليمه واضحه ودقيقه وجميله

ولكن يشكل بها بعض الامور

وهي عباره دقيقه غامضه يشكل على كثير من الناس تحتاج الى من يبينها ويوضحها

لقد فسره المؤلفين تفسير الاسماء والصفات قد سلكو مسلك اهل التأويل فأولو كثير من الايات الاسماء والصفات ولم يسلكو على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم من غير تحريف ولا تمثيل كما هي على طريقة اهل السنه والجماعه

***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.

فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة

أي المنهج على طريقة السلف الصالح ولهم العقيده فيما يتعلق بالتوحيد من اولها الى اخرها

هذا كتاب اليسير على طريق السلف الصالح يتكلم عن مسائل التوحيد بكلام بين وسهل يسير يتقبله كل المسلم لم يختلط به شي من البدعه ولاالشبهات وعن التوحيد هومقصودها بعبادة الذي لايتوجه الى مخلوقات بل الى الله تعالى يصرف خوفه ورغبة ورجاء والتوكل على الله وهي العبادات القلب

ومسألة الأسماء والصفات خاصة

ان هذا الكتاب يسير على المنهج السلف الصالح فانه لم يسلك ضرب تأويل أي تحريف الايات الاسماء والصفات على ظهارها فيأول صفه الرحمه الى الاراده انما الى غير ذلك منهج غير مرتضى ابدا

اما منهج المرتضى هو من سار على طريقه منهج السلف الصالح

دمتم بحفظ الرحمن