تم الاستماع الدرس العاشر ولله الحمد والمنّة
الدرس العاشر
التأني في قراءة القرآن
الفوائد المطلوبة:
***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)
يود المجرم من هو المجرم هو كل من أجرم في حق الله تعالى وأجرم في حق نفسه وأجرم في حق الناس من حوله
ويود لو ينجو بنفسه فهو يفر من كل من يتوهم أنه يتعلق به، فيتوارى كل امرئ من أخيه وأمه وأبيه، وصاحبته التي هي الصق الناس به، وقد دافع عنها في حياته.
ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه ، ذلك الفداء من عذاب ربك
كلا ، لا ينجيه من عذاب الله شيء،
لانه رأ لظى وأن النار لظى تنزع من الجسد كل ما يشوى
أي هي نزاعة للشوى، وهي الأطراف: اليدان والرجلان، وسائر الأطراف. قال مجاهد : لجلود الرأس. وروى إبراهيم بن مهاجر عنه: تنزع اللحم دون العظام.
قال مقاتل : تنزع النار الأطراف فلا تترك لحماً ولا جلداً.
وقال الضحاك : تنزع الجلد واللحم عن العظم.
وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: العصب والعقب.
وقال الكلبي : لأم الرأس، تأكل الدماغ كله ثم يعود كما كان، ثم تعود لأكله فذلك دأبها.
وقال قتادة : لمكارم خلقه وأطرافه. قال أبو العالية : لمحاسن وجهه.
وقال ابن جرير : للشوى : جوارح الإنسان ما لم يكن مقتلاً، يقال: رمى فأشوى إذا أصاب الأطراف ولم يصب المقتل
تدعو ، أي: النار إلى نفسها، من أدبر ، عن الإيمان، وتولى ، .
- وجمع ، أي: جمع المال، فأوعى ، أمسكه في الوعاء ولم يؤد حق الله منه.
نسأل الله العافية
***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
هي:الإستعانة لكتاب مختصر عند الحاجة
لان اذا مررنا بآية ونحن نتلو بكتاب الله سبحانه وتعالي ولم نفهم كلمة من القرآن ولم نعلم جملة من الكتاب الله منّ الله علينا بكتب التفسير ميسرة وسهلة نرجع اليها,ونستفيد منها بعدها سينجلي ماكان غامضا ويصبح واضحا ظاهرا له أشد مايكون ظهورا.
والغرض من التفسير هو الوصول إلى الغايات الحميدة والثمرات الجليلة، وهي التصديق بأخباره والانتفاع بها وتطبيق أحكامه على الوجه الذي أراده الله؛ ليعبد الله بها على بصيره.
قال إمام المفسرون:"إني لأعجب ممن يقرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذّ بقراءته!" (ابن جرير الطبري، معجم الأدباء، 18/63)
***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟
أنه سهل ويسير فيه بيان للآيات بشكل واضح,وقد جمع الكلام عن كثير من الكلمة الغامضة بعبارة سهلة ويسيرة,ليست بالعسيرة.
***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
من أهم مايميزه أنه مختصر بشكل كبير جدا,والشيء الآخر أن الكلمات التي فسرت بها الآيات,فسرت بعبارة دقيقة جدا الي الغاية
1- شدة الاختصار وأنه يحتاج إلى بيان .
2- سلك الإمامان رحمهما الله مسلك التأويل في الصفات فلم يسيرا على منهج السلف الصالح في هذا الأمر .
***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.
العلامة السعدي تكلم عن مسائل التوحيد من توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات فسلك في هذا مسلك السلف الصالح " الرسول صلى الله عيه وسلم وصحابته وتابعيهم ومن تبعهم الي يوم الدّين " دون تأويل أو تحريف أو تعطيل أو تشبيه أو تمثيل .
فلم يسلك مسلك المأولين للصفات المحرفين لها .
هذا والله أعلم