الدرس الحادي عشر
الفوائد المطلوبة:
***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ
الْعَالَمِينَ)
أ-أن من اعتقد انه سيبعث يوم القيامة ويحاسب وسيطر على جوارحه الخوف من الله تعالى لم يتجرأ على محارم الله ويطفف المكيال ويبخس الناس أشياءهم وحتى وإن فعل ذلك فإنه إذا تذكر يرجع وينيب إلى الله تعالى ويعيد إلى الناس حقوقهم .
ب-أن من وقع في شىء من التطفيف فليعلم أن في إيمانه بالله واليوم الآخر خلل ونقص وضعف وإلا لما تجرأ على التطفيف .
_____________________________
2-)كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
أ-أن المعاصى الكثيرة تكون سببا فى عمل غطاء وغشاء وحجاب على القلب يمنع من وصول الحق إليه .
ب-أن القلب أعمى وبصيرته إنما تكون بكتاب الله تعالى.
ت- أن الجزاء من جنس العمل فإنهم لما حجبوا قلوبهم عن نور الله بمعاصيهم حجب الله عنهم نوره فلا يرونه لأن رؤية الله تعالى في الجنة هي أعظم ما ينعم به المؤمن يوم القيامة لذا عم رؤية الكافرين لله تعالى هى أشد عقوبة عليهم .
________________________________
***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟
1-العذاب الأول: عذاب الجحيم الذي توعدهم الله تعالى به قال تعالى ( ثم إنهم لصالوا الجحيم )
2-العذاب الثانى : التوبيخ والتقريع من الله عز وجل وهو عذاب فوق العذاب قال تعالى : ( ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون )
3-العذاب الثالث : حجب الله تعالى رؤيته عنهم وهى أشد عقوبة عليهم قال تعالى : ( ثن إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )
________________
*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
ذكر الله تعالى سابقا ما للأبرار من النعيم ( إن الأبرار لفي نعيم ) ثم نبه على نوع خاص من النعيم لأناس مخصوصين وذلك لتعلو الهمم وذلك بعد ذكر المنافسة ليشمر المشمر ويتنافس المتنافسون فالأبرار مزج لهم وخلط لأنهم خلطوا أعمالهم الصالحة بغيرها أما المقربون فشربوا من تسنيم خالصا لان أعمالهم كانت خالصة.
_________________________________-
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟
هى ( الجزاء من جنس العمل )تكلم عنها الإمام السعدي رحمه الله وقبله شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه بن القيم وغيرهم.
_____________
والحمد لله أولاً وآخراً
|