الدرس العاشر
الدرس العاشر
*اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج) (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعى)بعض من التفسيرات:-)
يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * )
)يَوَدُّ الْمُجْرِمُ) المجرم من اجرم في حق ربه وفي حق نفسه وفي حق الناس ومن حوله يرغب ويحب أن يأخذ بإمه أقرب الناس الى قلبه .. ان يأخذ بأبيه بأبنه وقد كان في الدنيا من اشفق الناس بهم.
صاحبتة :- زوجته.
)َفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ) قبيلته عشيرتة كلها من أولها إلى أخرها يريد أن يأخذهم ويرمي بهم في نار جهنم من أجل أن ينجو هو .
(كَلَّا إِنَّهَا لَظَى) هو راى لظى ولم يرشيئاأخر لما رأها تمنى هذه الأمنية وود هذا الود.
(نَزَّاعَةً لِلشَّوَى) جاءت بصيغة المبالغة اى تنزع كل ماهو قابل للشوى نزعا شديداً هذا الشعر والجلد ومايتبع ذلك.
(تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعى):- ادبر عن القرآن وعاش في احضان الشيطان في هذه الحياة الفانية فكان جزاؤه هذه النار.
ماهى المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم ؟ وماهى أهميتها؟
المرحلة الثالثة هى:- الإستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة.
واهميتها في من قراء كتاب الله ولم يفهم كلمة او جملة يرجع لكتب التفسير ويستفيد منها عندئذ سينجلي ماكان غامضا .ويتبين ماكان غامضا ودقيقا ويصبح واضحا ظاهرا له أشد مايكون الظهور.لذا يقول امام المفسرين ابن جرير رحمه الله ,وهو يحكى لك عبارة جليلة عظيمة يقول:- إني لأعجب ممن قرأ القرأن ولم يعلم تأويله كيف يتلذذ بقرأته.ومعنى لم يعلم تأويله اى لم يعلم تفسيره ومعاني كلماته والمراد منه ,.
بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (بزبدة التفاسير)؟
1-اختصره الشيخ من كتاب فتح القدير, وهو سهل ويسير وفيه بيان للأيات بشكل واضح وجلى
2-وقد جمع الكلام عن كثير من الكلمات الغامضة بعبارة سهلة يسيرة
3-أوضح الآيات الغامضات بكلمات سهلة يسيرة .
بماذا يمتاز تفسير الجلالين ؟ وماهى المؤخذات التى أخذت عليه؟
1-مختصر بشكل كبير جدا
2-الكلمات التى فسرت بها الأيات فسرت بعبارة دقيقة جدا هى اسلم ماتكون.
ولكن يشكل على تفسير الجلالين امور:-
1-ان عبارته حيناتكون دقيقة وحين تكون غامضة على كثير من الناس , تحتاج هي إلى من يوضحها.
2-أن الإمامين رحمهم الله قد سلكا في بيان مسائل الأسماء والصفات في هذا التفسير العظيم قد سلكا مسلك أهل ااتأويل , فأولوا في أيات الأسماء والصفات ولم يسلكوا طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم من إجراء هذه الصفات والأسماء على ظاهرها من غير تأويل ولاتحريف ولاتمثيل ولاتكيف كما هى طريقة أهل السنة والجماعة في هذا الباب.
وضحي منهج تفسير العلاممة ابن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسائل الأسماء والصفات خاصة؟
1-ان هذا الكتاب صنفه هذا الإمام وتكلم فيه في مسائل توحيد الربوبية والإلوهيةوالأسماء والصفات على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم وذلك منهج النبي علية الصلاة والسلام وصحابته رضوان الله عليهم.,فتكلم عن التوحيد بكلام سهل يسير, .فتكلم بكلام تقبله الفطرة من دون استثناء ,كل مسلم لم تخالطه شئ من البدع ومن الشبهات التى تبعده عن نور القرآن وهذه الأيات بسهولها ويسرها ووضوحوها وبيانها في الكلام عن الله عزوجل وعن ربوبيته وعن ملكه سبحانه وتعالى لهذا الكون العظيم وعن توحيده فهو المقصود بالعبادة وتصرف له جميع العبادات لقوله تعالى ( اياك نعبد واياك نستعين)
2-جعل السعدى رحمه الله من تفسيرة تربية ومنهج في تأذيب الناس بكتاب الله سبحانه وتعالى.
|