ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

ام البراءوحمزة · 10-12-08, 10:41 PM

أعتذر بشدة عن التأخير , وأرجوالله أن ألحق بهذا الركب الجليل
أستمعت للدرس الثانى عشر والثالث عشر والرابع عشر
الفوائد المطلوبة:-
1)حروف المعانى عبارة عن مجموعة من الحروف التى لها معانى دلالية تدل عليه فى الجملة مثال( على ) فى الآية (ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها)فهنا على حرف معنى يدل على الفوقية أو الإستعلاء وأإيضا بمعنى فى أى أنه دخل فى المدينة وكونه حرف إستعلاء دل على أنه أستعلى على أهل المدينة فى غفلتهم ونومهم
2)الدليل جاء من الإستقراء التام للكتاب والسنة والإستنباط منها ,فقد كان هذا درب سلف الأمة رحمهم الله فقد جاء الإمام النووى بالأربعين النووية وكذلك العلامة محمد بن عبد الوهاب بالأصول الثلاثة فليس المراد الععد بعينه ولكن ذلك يكون من خلال فهم العالم للموضوع ودراسته لما ورد فى الكتاب والسنة وما ورد عن الصحابة والتابعين رحمهم الله
3)أنه فى عهد رسول الله لم يكن غير القرآن ولما جاء عهد عمر بن عبد العزيز أمر بتدوين الأحاديث لبعدالناس عن النبى وعن الصحابة وأحتياجهم للأحاديث ولم يخافوا من أن تختلط السنة بالقرآن وكان على رأس هؤلاء الأئمة الإمام الزهرى ثم بعد ذلك أحتاج الناس لتدوين كلام العلماء ومصنفاتهم وقد كان الإمام احمد بن حنبل ينهى عن تدوين قوله فى المسائل الفقهية وكان يقول خذوا من حيث ما أخذنا ولما أصبح الناس قليل الإدراك والبحث والتدقيق فى العلم سمح رحمه الله بالتدوين ليعم النفع الناس ثم بعد ذلك بدأوا بتدوين أقوال الصحابة والأثار ثم بعد ذلك جاء الإمام البخارى ووجد أن صحيح الحديث قد أختلط بضعيفه فبدأ بجمع الحديث الصحيح حتى وصل القرن السابع الهجرى وكان يدون فيه كل أقوال العلماء لأن الناس وقتها قد أنصرفت عن الأعتناء بالعلم وطلبه .والفائدة من ذلك هو حفظ العلم وتيسيرة على طلبة العلم ولتنقيح العلم حتى لا يختلط الصالح بالطالح وتفسد الأمور ويعم الجهل بسبب ترك العلم
الفوائد من الدرس 13:-
1)الحروف نوعان حروف مبانى وهى التى يبنى منها اكلمات مثال:كلمة عمر تبنى من حرف العين والميم والراء وهذه ليس لها عناية فى التفسير
أما الأخرى وهى حروف معانى وهى التى تدل على معنى معين عند ألتحاقها بالجمل مثال (على )حرف معنى يدل على الفوقية أو الإستعلاء وأإيضا بمعنى فى أى أنه دخل فى المدينة وكونه حرف إستعلاء دل على أنه أستعلى على أهل المدينة فى غفلتهم ونومهم
2)المراحل السبعة تعين طالب العلم على فهم الآيات فهى تشمل أن يحيط الطالب بكل مكونات الآيات من الكلمات وحروف المعانى والجمل من حيث المعانى اللفظية وما تدل عليه من معنى خاص ومفهوم سياق الجمل وكذلك مفهوم السورة ومضمونها وكذلك فهم الآيات التى وردت فى مواضع عدة تتحدث عن موضوع واحد بصيغ مختلفة وبذلك يستطيع طالب العلم أن يقترب إلى المعنى المقصود من الآيات والمدلول العام والخاص
3)يعن الشيخ أن ظاهر علم التفسير يسير فعندما تسأل أى إنسان عن معنى آية يقولك أنها يسيرة ويبدأ يفسرها لك ولكن لمن أراد أن يتعمق ويتوغل يجد أن بحاره واسعة وفياضة وأنه وفير لذلك قال الشيخ قصر سوره من جريد وهو الظاهر وأبوابه من حديد ويكون ذلك عند التعمق فيه
4)أختار الشيخ
* لسان العرب لابن منظور وذلك لأنه عنى بجمع كل المعانى اللغوية التى وردت فى كل الكتب لكل كلمه
*جامع البيان فى تأويل القرآن لابن جرير وذلك لجمعه أقوال الصحابة جميعا فى تأويل القرآن
*التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور وذلك لأن هذا العالم الجليل قد عنى بجمع هذا الكتاب لمدة أكثر من خمسة وثلاثين عاما وكان عالما فى اللغة والبلاغة فقد عنى بالتأويل مع إيضاح ما جاء بالآيات من علم البيان والبلاغة
*ومعجم الكلمات والمعانى لمحمد حسن شريف لأنه قام بجمع كل المعانى التى دل عليها كل حرف فى جميع مواضعه فى القرآن مع بيان أسباب الدلاله فى جدول لكل حرف
الفوائد من الدرس 14:-
1)مفهوم التأويل عند المتقدمين:-يقصد به تفسير القرآن
أما عند المتأخرين هو صرف اللفظ على غير معناه إلى معنى أخر بقرينة تدل عليه
2)المرحه الأولى هى معرفة كل المعانى اللفظية التى جاءت عن الكلمة فى أصل اللغة سواء كان قريبا أم بعيدا مع فهم دلالة وجوده فى الجمة وعلاقة الجملة بما قبلها وما بعدها وعلاقتها بسياق الآيات فى السورة وهنا يجمع طالب العلم بين جميع المعانى ويربطها معا ويتضح جمال أختيار اللفظ عما يناظره من الألفاظ الأخرى وما أضافه من جمال البيان فى الجمله
3)كلمة أزا تعنى الدفع الشديد أو دفع بقوة وأيضا تعنى المخالطة والمجانسة وأيضا تعنى الحركة والإظطراب للشئ وأيضا تعنى لإمتلاء كل هذه المعانى تدل عليها هذه الكلمه إذا رجعنا إلى أصل اللغة
فبالجمع بين كل هذه المعانى تصل لمضمون الآية وهو أن الشياطين حينما تختلط بالعصاة والمشركين وتتجانس معهم فى أقوالهم وأفعالهم فتملأ نفوسهم شرا وتحدث بداخلهم إضطراب ينتج عنه حركتهم بمعصية الله وفعل مالا يرضىالله عز وجل ويكون ذلك بأن تدفعهم بقوة وشدة
وبذلك يظهر بيان كل هذة المعانى فى شكل متكامل لبيان معنى الكلمة مع سياق الآية
4)يحدث ذلك لبعدنا فى هذا الزمان عن اللغة وأصولها وعلومها فيقصر علينا فهم المقصود بكلامهم فلتقصيرنا نحن وجهلنا بالعلم يصعب علينا فهم مقصودهم

10-12-08, 10:41 PM	#249
ام البراءوحمزة جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 22-01-2008 المشاركات: 5,333	أعتذر بشدة عن التأخير , وأرجوالله أن ألحق بهذا الركب الجليل أستمعت للدرس الثانى عشر والثالث عشر والرابع عشر الفوائد المطلوبة:- 1)حروف المعانى عبارة عن مجموعة من الحروف التى لها معانى دلالية تدل عليه فى الجملة مثال( على ) فى الآية (ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها)فهنا على حرف معنى يدل على الفوقية أو الإستعلاء وأإيضا بمعنى فى أى أنه دخل فى المدينة وكونه حرف إستعلاء دل على أنه أستعلى على أهل المدينة فى غفلتهم ونومهم 2)الدليل جاء من الإستقراء التام للكتاب والسنة والإستنباط منها ,فقد كان هذا درب سلف الأمة رحمهم الله فقد جاء الإمام النووى بالأربعين النووية وكذلك العلامة محمد بن عبد الوهاب بالأصول الثلاثة فليس المراد الععد بعينه ولكن ذلك يكون من خلال فهم العالم للموضوع ودراسته لما ورد فى الكتاب والسنة وما ورد عن الصحابة والتابعين رحمهم الله 3)أنه فى عهد رسول الله لم يكن غير القرآن ولما جاء عهد عمر بن عبد العزيز أمر بتدوين الأحاديث لبعدالناس عن النبى وعن الصحابة وأحتياجهم للأحاديث ولم يخافوا من أن تختلط السنة بالقرآن وكان على رأس هؤلاء الأئمة الإمام الزهرى ثم بعد ذلك أحتاج الناس لتدوين كلام العلماء ومصنفاتهم وقد كان الإمام احمد بن حنبل ينهى عن تدوين قوله فى المسائل الفقهية وكان يقول خذوا من حيث ما أخذنا ولما أصبح الناس قليل الإدراك والبحث والتدقيق فى العلم سمح رحمه الله بالتدوين ليعم النفع الناس ثم بعد ذلك بدأوا بتدوين أقوال الصحابة والأثار ثم بعد ذلك جاء الإمام البخارى ووجد أن صحيح الحديث قد أختلط بضعيفه فبدأ بجمع الحديث الصحيح حتى وصل القرن السابع الهجرى وكان يدون فيه كل أقوال العلماء لأن الناس وقتها قد أنصرفت عن الأعتناء بالعلم وطلبه .والفائدة من ذلك هو حفظ العلم وتيسيرة على طلبة العلم ولتنقيح العلم حتى لا يختلط الصالح بالطالح وتفسد الأمور ويعم الجهل بسبب ترك العلم الفوائد من الدرس 13:- 1)الحروف نوعان حروف مبانى وهى التى يبنى منها اكلمات مثال:كلمة عمر تبنى من حرف العين والميم والراء وهذه ليس لها عناية فى التفسير أما الأخرى وهى حروف معانى وهى التى تدل على معنى معين عند ألتحاقها بالجمل مثال (على )حرف معنى يدل على الفوقية أو الإستعلاء وأإيضا بمعنى فى أى أنه دخل فى المدينة وكونه حرف إستعلاء دل على أنه أستعلى على أهل المدينة فى غفلتهم ونومهم 2)المراحل السبعة تعين طالب العلم على فهم الآيات فهى تشمل أن يحيط الطالب بكل مكونات الآيات من الكلمات وحروف المعانى والجمل من حيث المعانى اللفظية وما تدل عليه من معنى خاص ومفهوم سياق الجمل وكذلك مفهوم السورة ومضمونها وكذلك فهم الآيات التى وردت فى مواضع عدة تتحدث عن موضوع واحد بصيغ مختلفة وبذلك يستطيع طالب العلم أن يقترب إلى المعنى المقصود من الآيات والمدلول العام والخاص 3)يعن الشيخ أن ظاهر علم التفسير يسير فعندما تسأل أى إنسان عن معنى آية يقولك أنها يسيرة ويبدأ يفسرها لك ولكن لمن أراد أن يتعمق ويتوغل يجد أن بحاره واسعة وفياضة وأنه وفير لذلك قال الشيخ قصر سوره من جريد وهو الظاهر وأبوابه من حديد ويكون ذلك عند التعمق فيه 4)أختار الشيخ * لسان العرب لابن منظور وذلك لأنه عنى بجمع كل المعانى اللغوية التى وردت فى كل الكتب لكل كلمه جامع البيان فى تأويل القرآن لابن جرير وذلك لجمعه أقوال الصحابة جميعا فى تأويل القرآن التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور وذلك لأن هذا العالم الجليل قد عنى بجمع هذا الكتاب لمدة أكثر من خمسة وثلاثين عاما وكان عالما فى اللغة والبلاغة فقد عنى بالتأويل مع إيضاح ما جاء بالآيات من علم البيان والبلاغة *ومعجم الكلمات والمعانى لمحمد حسن شريف لأنه قام بجمع كل المعانى التى دل عليها كل حرف فى جميع مواضعه فى القرآن مع بيان أسباب الدلاله فى جدول لكل حرف الفوائد من الدرس 14:- 1)مفهوم التأويل عند المتقدمين:-يقصد به تفسير القرآن أما عند المتأخرين هو صرف اللفظ على غير معناه إلى معنى أخر بقرينة تدل عليه 2)المرحه الأولى هى معرفة كل المعانى اللفظية التى جاءت عن الكلمة فى أصل اللغة سواء كان قريبا أم بعيدا مع فهم دلالة وجوده فى الجمة وعلاقة الجملة بما قبلها وما بعدها وعلاقتها بسياق الآيات فى السورة وهنا يجمع طالب العلم بين جميع المعانى ويربطها معا ويتضح جمال أختيار اللفظ عما يناظره من الألفاظ الأخرى وما أضافه من جمال البيان فى الجمله 3)كلمة أزا تعنى الدفع الشديد أو دفع بقوة وأيضا تعنى المخالطة والمجانسة وأيضا تعنى الحركة والإظطراب للشئ وأيضا تعنى لإمتلاء كل هذه المعانى تدل عليها هذه الكلمه إذا رجعنا إلى أصل اللغة فبالجمع بين كل هذه المعانى تصل لمضمون الآية وهو أن الشياطين حينما تختلط بالعصاة والمشركين وتتجانس معهم فى أقوالهم وأفعالهم فتملأ نفوسهم شرا وتحدث بداخلهم إضطراب ينتج عنه حركتهم بمعصية الله وفعل مالا يرضىالله عز وجل ويكون ذلك بأن تدفعهم بقوة وشدة وبذلك يظهر بيان كل هذة المعانى فى شكل متكامل لبيان معنى الكلمة مع سياق الآية 4)يحدث ذلك لبعدنا فى هذا الزمان عن اللغة وأصولها وعلومها فيقصر علينا فهم المقصود بكلامهم فلتقصيرنا نحن وجهلنا بالعلم يصعب علينا فهم مقصودهم توقيع ام البراءوحمزة [frame="2 80"] عدت إليكن بفضل الله [/frame]