تم الاستماع للشريط 18
الفوائد المطلوبة:
*** اذكري أشهر المعاني للادوات التالية: مع ذكر الأمثلة لكل معنى:
1-أداة التعريف" ال".:
عهدية ( الم تر كيف فعل نربك باصحاب الفيل )
جنسية ( الحمد لله رب العالمين )
جنسية للاستغراق ( قل اعوذ برب الناس )
للماهية ( وجعلنا من الماء كل شئ حي)
2-"قد" إذا جاءت مع فعل ماض أو مضارع .:
للتحقيق والتقريب إذا اتت قبل الفعل الماضي
( قد سمع الله قول التي تجادلك )
للتكثير والتقليل بعد الفعل المضارع
قد يجود البخيل >>>للتقليل
( قد يعلم الله المعوقين منكم ) >>>للتكثير
في كتاب الله في الاغلب تجئ للتكثير
3- اللام الجارة.:
الاختصاص اصل معانيها :
( إنما الصدقات للفقراء ) للفقراء
وللصيرورة
وللصلة ( وإذ قالربك للملائكة ) للملائكة
4-ما الاسمية: .
تأتي على نوعين تارة حرفية وتارة اسمية
شرطية ( وماتفعلوا من خير يعلمه الله ) وتأتي للعموم
موصولة ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء )
الاستفهامية ( الحاقة ما الحاقة )
التعجبية ( ما أصبرهم على النار )
*** وضحي كيفية الوصول إلى معرفة دلالة كل من حروف المعاني الآتية:
بخطوا ت ثلاث :
1- النظر في الجدول في كتاب معجم حروف المعاني في القرآن وتأمل المعاني المشهورة للحرف
2- مراجعة المعنى في المعجم بشكل أوسع
3- تأمل في المعنى الذي اختاره المؤلف وافهم سبب اختياره
1- "ال" في قوله تعالى ? وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ?:
لماذا جاءت ( ال ) مع السحر ولم تأت مع الحسد ؟
ال في (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ *) جنسية للاستغراق لدلالة على ان السحر شر كله لاخير فيه بكل انواعه فهو شر وبلاء ومعصية وأتت الآية لتؤكد هذه الحقيقة
اما (ال ) لم تأت مع الحسد لأنه ليس شر كله ويستثنى منه خير يسير وهو الحسد المحمود بمعنى الغبطة
2- "في" عند قوله تعالى ? وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ?:
تفسير في بمعنى على هنا تفسير لجزء من المعنى ففرعون من شدة تعذيبه وتهديده وانه من شدة التصليب ستحفر اجسادهم قي الجذوع في هنا دلت (على العلو مع الظرفية )
3- "السين" في قوله تعالى ? سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حفيا):
ابراهيم عليه السلام قابل اباه بالرحمة والشفقة وكان من الكمالات الخلقية لبعض الانبياء فلم يقل سوف استغفر وإنما اتى بالسين( ساستغفر ) السين تدل على الامد القريب وهو اني ساستغفر الآن .
4- "الفاء" في قوله سبحانه وتعالى ? إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ:
الفاء للسببية فسبب ما اعطيناك من النعم فصلي لربك وانحر
|