الحمد لله تم الاستماع الى الدرس 24
الفوائد المطلوبة:
*** وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟
فضل بشىء وقر فى قلبه من العلم بالله والتعظيم لله وللرسول
***اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟
ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟
سعيد بن المسيب كان اعلم الصحابه كان امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ولم تفته تكبيره الاحرام اربعين سنه مع الامام فى الصف الاول كان يقول لم ار ظهر مصلا قط
اما أويس القرني لم يكن ممن طلب الحديث او اعلم الصحابه بالحلال والحرام ولم يكن يفتى الناس او يعلمهم
فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب
فضل باعمال القلب الذى به تعظيم لله ورسوله فالعلم بالله ورسوله واحوال اليوم الاخر وحقارة الحياه الدنيا هو الذى جعله افضل التابعين
***ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟
هى فهم موضوع السوره وما يتعلق به
وما هو المقصود منها؟ معرفة المعنى العام الذى انزلت السوره من اجله
ومعرفة الموضوع الذى تدور عليه ايات السوره
وما دليل ذلك؟
دليل من قال به هو الاستقراءوالتتبع لطريقه الامه فى تفسير كلام الله وهو العلم فى موضوع السوره
***ماهي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟
1- ان فيه نوع من الجرءه على كلام الله عز وجل
2- ان كثير من كتب التفسير انما تناولت كتاب الله من خلال تفسير الايه والكلمات كما هو حال اهل الاثر واهل الراى اما ربط الايات فلم يفردله احدا كتابا للتفسير
***وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوع السورة؟
1-لاتناسب بين السور والايات مطلقا او غالبا وهو قول جماعه من المتاخرين منهم الشوكانى فى كتابه فتح القدير
كمالافعل البقاعى فى تفسيره لانهمارادوا ان يذكروالمناسبه بين الايات والترتيب الموجود فى المصحف وجعلوا المقصودالاول و التاليف
2- انهما من ايه او سوره الا ولها موضوع خاصبها وما من ايه الا ولها مناسبه وقال بهذا برهان الدين وابرهيم بن عمر البقيعى فى كتابه نظم الدرر فى تناسب الايات والسور واختاره اسيوطى وغيره وجنحالى ان الكلام عن الله محكم اى انبين الايه والاخرى ربط بل بين كل سوره والتى تليها رابط رابط
3-والقول الاغلب الاعم هو ان ما من سوره الا ولها موضوع تدور عليه ولايات تكون فى الاغلب متصله بما قبلها وما بعدها مع النظر الى ان يكتفى بظاهر الموضوع دون تكلف اوتنطع على خلاف ماجرى من البقيعى رحمه الله
وان يكون الخائض فيه عالما باقوال السلف فى تفسير الايات وان يستنبط ما يناسبه وان يكون عالما بفروع البلاغه الثلاثه
البيانى – والمعانى –والبديعى
واختاره بن العربى –والرازى – والطاهر بن عشور وبن تيميه وبن القيم
والخلاصه
انه لامانع من الخوض فى ذلك
قديكون اغلبى فى كثير من المواطن ولكن لايكون عاما فى كل سوره
وان يكون الكلام مقبولا وليس فيه تكلف ولا مقدمات ولا مبررات ويكونبينه وبين كلام السلف رابط اما اذا خالفهم فهذا ليس بصحيح
|