ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

ورده · 10-02-09, 11:31 PM

( الإيمان ) أكثر الناس ، أو كلهم يدَّعُونه ﴿ وما أكثر

الناس ولو حرصت بمؤمنين ﴾سورة يـــ 103

ـــوسف

وأكثر المؤمنين ، وأما الإيمان المفصل بما جاء به الرسول

- صلى الله عليه وسلم - معرفة وعلماً وإقراراً ومحبة

ومعرفة بضده وكراهيته وبغضه ،فهذا إيمان خواص

الأمة

وخاصة الرسول ، وهو إيمان الصدِّيق وحزبه .

- وكثير من الناس حظهم من الإيمان الإقرار بوجود

الصانع .

-وأخرون عندهم الإيمان هو التكلم بالشهادتين .

- وأخرون عندهم الإيمان مجرد تصديق بإن الله سبحانه

خالقَ السماوات والارض أن محمداً عبده ورسوله ،

وإن لم يقِّر بلسانه ولم يعمل شيئاً ..

- وأخرون عندهم الإيمان وجحد صفات الرب
تعالى .

- وأخرون عندهم الإيمان عبادة الله بحكم أذواقهم ومواجيدهم .

- وأخرون الإيمان عندهم ما وجدوا عليه أباءهم وأسلافهم ، بل

إيمانهم مبني على مقدمتين ::

إحداهما : أن هذا قول أسلافنا و أبائنا .

والثاني : أن ما قالوه فهو الحق .

- وأخرون عندهم الإيمان مكارم الاخلاق وحسن المعاملة .

- وأخرون عندهم الإيمان التجرد من الدنيا وعلائقها .

"وكل هؤلاء لم يعرفوا حقيقة الايمان ولاقاموا به ولا قام بهم"

وهم أنواع :

منهم من جعل الإيمان ما يضاد الإيمان .

ومنهم من جعل الإيمان مالا يعتبر في الإيمان .

ومنهم من جعله ماهو شرط ولا يكفي في حصوله.

ومنهم من إشترط في ثبوته ما يناقضه ويضاده .

ومنهم من أشترط فيه ما ليس منه بوجه .

والإيمان وراء ذلك كله ::

وهو حقيقة مركبة من معرفة ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -

والتصديق به عقداً والإقرار به نطقاً والانقياد له محبةً وخضوعاً والعمل

به باطناً وظاهراً وتنفيذه والدعوة إليه بحسب الإمكان.

وكماله في الحب في الله والبغض في الله ، والعطاء لله والمنع لله ، و

أن يكون الله وحده إلهه ومعبوده .

والطريق إليه تجريد متابعة رسوله ظاهراً و باطناً ،وتغميض عين القلب

عن الإلتفات غلى سوا الله ، وبالله التوفيق ...

لابْن القَيمِ الجَوزيَة ..

وفقكن الله لكل خير ..

10-02-09, 11:31 PM	#1
ورده جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 20-01-2009 العمر: 41 المشاركات: 182	(( الإيمان بين الدعوي والحقيقة)) ( الإيمان ) أكثر الناس ، أو كلهم يدَّعُونه ﴿ وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ﴾سورة يـــ 103 ـــوسف وأكثر المؤمنين ، وأما الإيمان المفصل بما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - معرفة وعلماً وإقراراً ومحبة ومعرفة بضده وكراهيته وبغضه ،فهذا إيمان خواص الأمة وخاصة الرسول ، وهو إيمان الصدِّيق وحزبه . - وكثير من الناس حظهم من الإيمان الإقرار بوجود الصانع . -وأخرون عندهم الإيمان هو التكلم بالشهادتين . - وأخرون عندهم الإيمان مجرد تصديق بإن الله سبحانه خالقَ السماوات والارض أن محمداً عبده ورسوله ، وإن لم يقِّر بلسانه ولم يعمل شيئاً .. - وأخرون عندهم الإيمان وجحد صفات الرب تعالى . - وأخرون عندهم الإيمان عبادة الله بحكم أذواقهم ومواجيدهم . - وأخرون الإيمان عندهم ما وجدوا عليه أباءهم وأسلافهم ، بل إيمانهم مبني على مقدمتين :: إحداهما : أن هذا قول أسلافنا و أبائنا . والثاني : أن ما قالوه فهو الحق . - وأخرون عندهم الإيمان مكارم الاخلاق وحسن المعاملة . - وأخرون عندهم الإيمان التجرد من الدنيا وعلائقها . "وكل هؤلاء لم يعرفوا حقيقة الايمان ولاقاموا به ولا قام بهم" وهم أنواع : منهم من جعل الإيمان ما يضاد الإيمان . ومنهم من جعل الإيمان مالا يعتبر في الإيمان . ومنهم من جعله ماهو شرط ولا يكفي في حصوله. ومنهم من إشترط في ثبوته ما يناقضه ويضاده . ومنهم من أشترط فيه ما ليس منه بوجه . والإيمان وراء ذلك كله :: وهو حقيقة مركبة من معرفة ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتصديق به عقداً والإقرار به نطقاً والانقياد له محبةً وخضوعاً والعمل به باطناً وظاهراً وتنفيذه والدعوة إليه بحسب الإمكان. وكماله في الحب في الله والبغض في الله ، والعطاء لله والمنع لله ، و أن يكون الله وحده إلهه ومعبوده . والطريق إليه تجريد متابعة رسوله ظاهراً و باطناً ،وتغميض عين القلب عن الإلتفات غلى سوا الله ، وبالله التوفيق ... لابْن القَيمِ الجَوزيَة .. وفقكن الله لكل خير ..