[أم الأشبال]

قال تعالى:
{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } [ الفرقان : 74 ] .
فإذا كانت الزوجة قرة عين لزوجها فهي تعينه على دنياه وتعينه على دينه.
وكذلك الزوج قرة عين لزوجه ، والأبناء قرة عين لوالديهم فهم من أهل الطاعة بارين بوالديهم ،ومع ذلك من أصحاب الأيادي العليا في هذه الدنيا ، تخيلوا معي حال هذه الأسرة مع كل ما سبق ، هي فعلا مثال للأسرة الطيبة الخيرة ، هذه الأسرة ستكون بإذن الله قرة عين للمجتمع وقدوة للأسر ، ومصدر سعادة للجميع ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وكما قال الشاعر:
ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعـا (*)
هل رأيتم كيف يحب الله تعالى أهل الإيمان ، كيف يحب الله عز وجل للمجتمع المسلم أن يعيش ، إنه ربكم يحبكم سبحانه .

قال ابن كثير :
كما أخبر الله تعالى عن عباده المتقين المؤمنين، في قوله:
{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } [ الفرقان : 74 ] .
وهذا القدر مرغوب فيه شرعًا، فإن من تمام محبة عبادة الله تعالى أن يحب أن يكون من صلبه من يعبد الله وحده لا شريك له؛ ولهذا لما قال الله تعالى لإبراهيم، عليه السلام: { إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا } قال: { وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }.
وقوله: { وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } قال ابن عباس،والحسن، وقتادة، والسدي، والربيع بن أنس: أئمة يقتدى بنا في الخير.
[ تفسير ابن كثير ]

فهلا دعوتم فقلتم:
{ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا }
ـــــ،،ـــــ
(*) من قصيدة تنسب لأبي العتاهية:
اعمد لنفسك واذكر ساعــة الأجــل
ولا تغــرن فــى دنيــاك بالأمــل
سابق حتوف الردى واعمل على مهل
مــا دمــت فى هذه الدنيا على مهل
واعلم بأنـك مسئـول ومفتحص
عمــا عملــت ومعروض على العمل
لا تلعبن بك الدنيــا وزخــرفهــا
فإنهــا قــرنــت فــى الظــل بالمثل
لا يحذر النفس إلا ذو مراقبــة
يمســى ويصبــح فــى الدنــيا على وجل
ما أقرب الموت من أهل الحياة وما
أحجــى اللبيب بحســن القــول والعمل
والموت مدرجة للناس كلهـم
قصــدا إليــه بكــره مجمـع السبل
ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعـا
وأقبــح الكفــر والإفــلاس بالرجل
***