[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

بعض الفوائد المفرغة من الدرس الثالث

قامت بتفريغها أختنا ..." تيـمــــــــــــاء " بارك الله فيها و جزاها الله كل خير
*
*
*
أختى الباحثه عن الحق
الحمد لله تمكنت من تفريغ بعض الفوائد من الحديث الثالث...

ترجمه الراوى:
هو الصحابى الجليل ابن عمربن الخطاب رضى الله عنه.
اسلم مع ابيه وهو صغير قال عنه الامام الذهبى فى السيرالامام القدوه شيخ الاسلام ابو عبدالرحمن القرشى العدوى المكى ثم المدنى اسلم وهو صغير ثم هاجر مع ابيه ولم يحتلم واستصغر يوم احد فاول غزواته الخندق وكان ممن بايع تحت الشجره روى علما كثيرا نافعا عن النبى صلى الله عليه وسلم وهو من المكثرين من الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
يقول السيوطى فى الفيته مبينا من هم الذين اكثروا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم " من المكثرون فى روايه الاثر ابو هريرة ويليه ابن عمر وانس و والبحر كالخدرى وجابر وزوجة النبى" هولاء هم السبعه المكثرون من روايه الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم ومنهم ابن عمر
وهو احد العبادله الاربع وهم:( ابن عمر – عبدالله بن عباس- عبدالله بن عمرو- عبدالله بن الزبير )وليس منهم ابن مسعود فانه مات قديما.
كان مجاهدا منذ نعومه اظفاره قال ابن عمر " عرفنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فى القتال وانا ابن اربع عشرة سنه فلم يجزنى وعربنى يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنه فاجازنى" رواه البخارى ومسلم.
كان عابدا كثير العباده قيل لنافع" ما كان يصنع ابن عمر فى منزله؟ قال : لا تطيقونه, الوضوء لكل صلاه والمصحف فيما بينهما ".
وقد قال صلى الله عليه وسلم فى ابن عمر" نعم الرجل عبدالله لو كان يصلى من الليل" قال سالم : "فكان بعد لا ينام من الليل الا قليلا" رواه البخارى ومسلم.
وجاء فى روايه قال صلى اله عليه وسلم" ان عبدالله رجل صالح لو كان يكثر الصلاه من الليل"
يقول الحافظ بن حجر رحمه الله" فمقتضاه ان من كان يصلى من الليل يوصف بكونه نعم الرجل"

زهده:
كان رضى الله عنه زاهدا معرضا عن الدنيا والافتتان بها
قال ابن مسعود " ان من املك شباب قريش نفسه عن الدنيا عبدالله بن عمر" وقال " ولقد رأيتنا ونحن متوافرون وما فينا شاب املك لنفسه من ابن عمر"
وقال جابر" ما منا احد ادرك الدنيا الا وقد مالت به الا ابن عمر"
وقالت عائشه" ما رأيت احدا الزم للامر الاول من ابن عمر"
وكان رضى الله عنه رقيقا قال نافع " كان ابن عمر اذا قرأ ( ألم يأن للذين ءامنوا ان تخشع قلوبهم من ذكر الله) بك حتى يغلبه البكاء" وذكروا فى ترجمته انه ما ذكر النبى صلى الله عليه وسلم الا وبكى رضى الله عنه وارضاه
كان عاملا بعلمه فقد جاء فى الحديث ان النيى صلى الله عليه وسلم قال " ما حق امرء مسلم له شئ يوصى به يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبه عند راسه " قال ابن عمر : فوالله ما مرت عليا ليله منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك الا وعندى وصيتى"
توفى لاضى الله عنه سنه ثلاث وسبعين من الهجره وهو ابن خمس وثمانين سنه فرضى الله عنه وارضاه..

الفوائد:
1-الإسلام الخاص هو الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي إذا أطلق لم يقصد إلا هــو على وجه الخصوص وهو الذى يقبل وغيره لا يقبل الان. لقوله تعالى" ان الدين عند الله الاسلام"
وقال تعالى " ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الاخره من الخاسرين"
فالمراد بالاسلام هنا الاسلام الخاص الذى من لم يسلم به فهو كافر فيجب على ان يؤمنوا بمحمد عليه الصلاه والسلام وان يؤمنوا برسالته وانها عامه وان دينه قد نسخ جميع الاديان.
جاء فى صحيح مسلم : عن ابى هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" والذى نفسى بيده ما يسمع بى احد من هذه الامه يهودى ولا نصرانى ثم لم يؤمن بالذى ارسلت به الا كان من اصحاب النار"
2-لا يكفى ان يردد الناس (لا اله الا الله ) وهم قد وقعوا بنواقضها واكثر الامه لا يعرفون الا النطق بها وهذا لا ينفع اذا لم ياتى بشروطها وواجباتها فهى لا تنفع لان للاسلام نواقض.. مثلا:
- لو ان احدا قذف عائشه رضى الله عنها بالزنى فانه كافر مرتد باجماع امه محمد لانه مكذب للقرأن لان القرأن برأها فى ايات فى سوره النور وفى ذلك ايذاء للرسول صلى الله عليه وسلم.
فلا اله الا الله لها نواقض من اتى باحد هذه النواقض فانه كافر بحيث لا تنفعه لا اله الا الله لو رددها بالليل والنهار.
- فالرافضه الملاعين كفرة فجره لانهم قذفوا عائشه بالزنى وبذلك يكونون كذبوا القرأن.
- من يقول لا اله الا الله ولكن محمد ليس اخر الرسل او يصدق من يدعى النبوه بعد النبى صلى الله عليه وسلم فهذا كافر مرتد لانه اتى بناقض من نواقض لا اله الا الله قال تعالى ( ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) فمن ادعى بان هناك نبى بعد النبى عليه الصضلاه والسلام فهو كافر مكذب للقرأن للنبى عليه الصلاه والسلام بوله ( فلا نبى بعدى) وهو مكذب لاجماع المسلمين.
فلابد ان نعرف شروط لا اله الا الله ونواقضها حتى لا نقع فيها...

مبحث/اليقين:
له منزلته عطيمه وهومن اعلى درجات الصالحين ومن بعض فضائل اليقين:
1- من علامات الامامه فى الدين قال الله تعالى " وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون" .
2- خص الله عز وجل اهل اليقين بالانتفاع بالايات والبراهين فقال تعالى" وفى الارض ايات للموقنين" .
3- خص اهل اليقين بالهدى والفلاح من بين العالمين قال تعالى " والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون اولائك على هدى من ربهم واولائك هم المفلحون".
4- اخبر عن اهل النار بانهم لم يكونوا من اهل اليقين قال الله تعالى "واذا قيل ان وعد الله حق قل والساعه لا ريب فيها قلتم ما ندرى ما الساعه ان نظن الا ظنا وما نحن مستيقنين".
5- جاء فى الحديث ان صلاح الامه باليقين وقد قال صلى الله عليه وسلم" صلاح اول هذه الامه بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل والامل" رواه احمد فى الزهد وحسنه الالبانى.
6- اليقين سبب للنجاة من المعاصى الحيلوله بين النفس والمعاصى عن ابن عمر قال" قل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعوا بهولاء الدعوات لاصحابه" اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا".
7- فاليقين سبب لتهوين مصائب الدنيا لان الموقن بان هذا من عند الله يصبر..

بعض الامثله فى اليقين:
- علو الهمه عند النبى عليه الصلاه والسلام فى اليقين فندما اشتد الكرب على النبى صلى الله عليه وسلم عند الهجره فى الغار قال تعالى " ان تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثانى اثنين اذ هما فى الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا" يقول الصديق رضى الله عنه"لو ان احدهم نظر الى قدميه لابصرنا والرسول يهدئ من روعى ويقول يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما".
- من امثله علو الهمه فى اليقين سحره فرعون يقينهم العالى قال تعالى " فالقى السحره ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسى وهارون قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذى علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الى ربنا لمنقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين" انها كلمه الفئه المؤمنه التى رات النور وملا اليقين قلبها كلمه القلب الذى وجد الله فلم يعد يحفل ما يفقد بعد هذا الوجدان القلب الذى اتصل بالله فذاق طعم العزه فاصبح لا يهتم بالطغيان القلب الذى يرجوا الاخره فلا يهمه من امر هذه الدنيا قليل ولا كثير لقد جاء فى بعض الاثار عن بعض السلف ان ابا بكر لم يسبقهم بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بايمان ويقين بالقلب.

-الانقياد المنافي للترك وهو من علامات الايمان مثال على ذلك:
فاطمه بنت قيس رضى الله عنها طلقها زوجها طلاق البتّه فتقول: " طلقنى طلاق البتّه فارسل الىّ بشعير فسخطّه فقال : والله ما لك علينا من شئ فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: ليس لك عليه نفقه ولا سكنى فامرها ان تعتد فى بيت ام شريك ثم قال تلك امراه يخشاها اصحابى اعتدّى عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك عنده فاذا حللتى فأّذنينى( اى اخبرينى) قالت فلما حللت ذكرت له ان معاويه بن ابى سفيان وابا جهم خطبانى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ابوجهم فلا يضع عصاه على عاتقه( اى انه براء من النساء) واما معاويه فصعلوك لا مال له انكحى اسامه فكرهته ثم قال انكحى اسامه قنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به "
فهذا انقياد كامل وهذا ما يجب ان يكون عليه المسلم به ان ينقاد ويعلم ان ما يأمر الله عز وجل به او رسوله عليه الصلاه والسلام كله خير وان يوقن بذلك..

مبحث / عقيدة الولاء والبراء:
من اعظم عقائد الشريعه الاسلاميه عقيدة الولاء والبراء , الولاء لاهل الايمان والمعاداه لاهل الكفر بانواعه من يهود ونصارى وملاحده وبعثيين ورافضه وبغضهمن والتقرب الى الله ببغضهم فان بغض هؤلاء من اجل العبادات ولكن للاسف قلت عقيدة الولاء والبراء عند كثير من الناس بسبب الانفتاح عل العالم و عدم معرفه هذه العقيده معرفه حقيقيه فاصبحوا يتساهلون بذلك حتى اصبحت القنوات الملعونه النصرانيه واليهوديه ربما توجد فى بيوت بعض المسلمين بل ان بعض المسلمين يسافرون الى بلاد الكفر وياتون ويمدحونهم بانواع المدح بل ان بعض المسلمين ( وهو ما ينبه عليه الشيخ) يشجع فرق رياضيه كافره يشاهدونها ويشجعونها ويرحلون من اجلها كما فى كأس العالم قال تعالى " لا تتخذوا عدوى وعدوكم اولياء" ويقول عز وجل " ودّوا لو تكفرون كما كفروا".

والزكاة قرينة الصلاة في كثير من المواضع :
قال تعالى " هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون"
قال تعالى " ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاه وانفقوا مما رزقناهم"
ما الحكمه من قرن الصلاهع والزكاة كثيرا فى القرأن؟؟؟
استنبط العلماء بعض الحكم:
قيل ان الصلاه حق الله عبادته وهى مشتمله على توحيده والثناء عليه وتمجيده والانفاق هو الاحسان الى المخلوقين بالنفع المتعدى اليهم و سعاده العبد دائرة بين الامرين اخلاص لمعبوده وسعى فى نفع الخلق فالصلاه حق لله والانفااق حق للعبيد فاذا ادى الانسان هذه على تمامها وادى هذه على تمامها يكون حقق العبوديه الحق

وجوب صوم رمضان وأنه ركن من أركان الإسلام .
كما قال تعالى "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم"
كتب : اى فرض
الصيام : هو امساك عن الاكل والشرب والجماع من طلوع الفجر الى غروب الشمس
كما كتب على الذين من قبلكم: اى انه مفروض على الامم من قبلنا
وقد فرض فى السنه الثانيه وصام النبى عليه الصلاه والسلام تسع رمضانات.

اختكم فى الله...
*
*