ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة - **فوائد خاصة بشرح الشيخ اللهيميد ل40 نووية الموجودة في الشريط فقط**

تيماء · 25-05-07, 02:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
بعض الفوائد التى ذكرها الشيخ حفظه الله فى الدرس

الحديث الرابع:

ترجمه الراوى:
هو الصحابى الجليل عبدالله بن مسعود الهذلى وامه ام عبد اول من جهر بالقران اسلم قديما يقال انه سادس سته فى الاسلام وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد قال فيه صلى الله عليه وسلم فى ساقيه" والذى نفسى بيده لهما فى الميزان اثقل من جبل احد تلقى من النبى صلى الله عليه وسلم بضع وسبعين سورة من القرأن وقال له النبى عليه الصلاه والسلام فى اول الاسلام " انك لغلام معلم" وقال " من احب ان يقرا القران غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد
وفى صحيح البخارى ان ابن مسعود قال " ولقد علم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انى من اعلمهم بكتاب الله" وقال " والله الذى لا اله غيره ما انزلت سوره من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت ولا انزلت ايه من كتاب الله الا وانا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا اعلم منى بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه"
وكان ممن خدم النبى صلى الله عليه وسلم فكان صاحب نعليه وطهوره ووساده حتى قال ابوموسى الاشعرى" قدمت واخى من اليمن فمكثنا حينا ما نرى الا ان عبدالله رجلا من اهل بيت النبى صلى الله عليه وسلم لما نرى من دخوله ودخول امه على النبى صلى الله عليه وسلم" بعثه عمر الى الكوفه ليعلمهم امر دينهم وبعث عمارا اميرا وقال ا" انهم من النجباء من اصحاب النبى صل الله عليه وسلم فاقتدوا بهما"
توفى سنه اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وسبعين سنه..

الفوائد:

1- ذكر العلماء ان الايمان بالموت يتضمن خمسه امور :
اولا: تحكمه على من كان فى الدنيا من اهل السموات والارض من الانس والجن والملائكه غيرهم من المخلوقات قال تعالى " كل شئ هالك الا وجهه" وقال تعالى " كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام" وقال تعالى "ا نك ميت وانهم ميتون"
ثانيا : ان كل له اجل محدود وامد ممدود ينتهى اليه لا يتجاوزه ولا يقصر عنه قال تعالى " وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الاخره نؤته منها"ثالثا : الايمان بان ذلك الاجل المحتوم والحد المرسوم لانتهاء كل عمر اليه لا اطلاع لنا عليه ولا علم لنا به وان ذلك من مفاتيح الغيب قال الله تعالى " وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس باى ارض تموت"
رابعا : ينبغى على المسلم ذكر الموت وجعله على باله كما قال النبى عليه الصلاه والسلام" اكثروا ذكر هادم اللذات"
خامسا : التاهب له قبل نزوله قيل ان يندم الانسان قال الله تعالى " حتى اذا جاء احدهم الموت قا ربى ارجعون لعلى اعمل صالحا "
هذه خمس نقاط ذكرها بعض العلماء عن الايمان بالموت .. هادم اللذات .. ومفرق الجماعات .. وميتم البنين والبنات..
وللاسف قل ذكر الموت فى مجالس كثير من الناس.. فقد طغت الدنيا على الناس .. نودع الاموات والقلوب اموات... نودع الاموات ولا عبره ولا عظات .. نودع الاموات ولا سؤال اين القرار فى النيران او الجنات....نودع الاموات وها نحن قبل الممات اموات...
وكم من صحيح بات للموت امنا ... اتته المنايا بغته بعدما هجع
ولم يستطع اذ جاءه الموت بغته ... فرارا ولا منه بقوته امتنع
انه هادم اللذات دعانا النبى صلى الله عليه وسلم الى ان نتذكره بقوله " اكثروا ذكر هادم اللذات"
قال بعض السلف من اكثر من ذكر الموت اكرم بثلاثه اشياء:
تعجيل التوبه وقناعه القلب ونشاط العباده
ومن نسى الموت عوقب بثلاثه اشياء:
تسويف التوبه وترك الرضا بالكفاف والتكاسل فى العباده
كان سفيان اذا ذكر الموت لا ينتفع به اياما
قال التيمى " شيئان قطعا عنى لذه الدنيا ذكر الموت وذكر الموقف بين يدى الله"
ودخل ابن مطيع ذات يوم الى داره فاعجبه حسنها فبكى وقال " والله لولا الموت لكنت بك مسرورا"
زكان محمد بن واسع اذا اراد ان ينام قال لاهله قبل ان ياخذ مضجعه" استودعكم الله فلعلها ان تكون منيتى التى لا اقوم فيها" فكان هذا دأبه اذا اراد النوم
فكن على حذر .. وهل يغنى الحذر ..ما بقى الا العمل الصالح فهو خير زاد وخير رفيق يوم المعاد وروضتك يوم الرقاد انيسك اذا تفرق عن قبرك العباد قال تعالى " يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون"

2- التوكل على الله ، وعدم الخوف من الفقر ، لأن الرزق مكتوب ولكن الانسان يعمل بالاسباب ولذلك من يؤمن بذلك بستريح . لما سألوا الحسن البصرى : كيف كنت زاهدا؟ قال : علمت ان الرزق مكتوب فلن يتعدانى لغيرى
فحين يوقن الانيان بان الرزق مكتوب يطمئن ولا يخاف الفقر ولا يردد تلك الكلمات التى نسمعها بين الحين والاخر ( اريد ان اضمن مستقبلى- اريد ان اؤمن مستقبلى) فهذه الكلمات فيها شك بالله
ومن اسباب الرزق :
- الاستغفار كما قال تعالى " فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا "
- التقوى قال تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب"
- التوكل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطيرتغدوا خماصا وتروح بطانا"
- التفرغ للعباده كما جاء فى الحديث قال صلى الله عليه وسلم " قال تعالى يا ابن ادم تفرغ لعبادتى املأ صدرك غنا واسد فقرك والا تفعل ملأت يدك شغلا لم اسد فقرك"
- المتابعه بين الحج والعمره كما قال الرسول صللى الله عليه وسلم " تابعوا بين الحج والعمره فانهما ينفيان الفقر واذنوب كما ينفى الكير خث الحديد"
- صله الرحم كما قال صللى الله عليه وسلم" من احب ان يبسط له فى رزقه وان ينسئ له فى اثره ( اى يوسع) فليصل رحمه"
-الانفاق كما قال تعالى " وما انفقتم من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين"
-المهاجره فى سبيل الله وغير ذلك من الاسباب التى ذكرت فى دروس الاصول الثلاثه .

3- في قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحدك يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ) اشكل على كثير من الناس كيف يعمل الانسان بعمل اهل الجنه ثم لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها جاء تفسير الحديث فى روايه اخرى وان المراد به ( المنافق) جاء فى روايه " ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه فيما يبدوا للناس وهو من اهل النار" فالحديث يقصد المنافق الذى يعمل بعمل اهل الجنه ظاهرا امام الناس وكما قال العلماء " من عاش مؤمنا تقيا لا يمكن ان يموت على الشر" ولا يعرف فى التاريخ ان انسانا عاش مخلصا لله ثم ارتد قبل موته فمن عاش على الاخلاص والايمان فانه يموت على الايمان ان ثبته الله عز وجل..

4- كثير ممن الناس يحرص على الاعمال الظاهره امام الناس لكن الاعمال الخفيه او الباطنه ونتقاصر عنها
فاذا طلب العلم او قام بعباده وغيرها اذاعها فنجد ان بعض العبادات التى فيها شهره نجد كثيرين يشاركون فيها بينما العبادات التى ليس فيها شهره ولا مدح لا نجد من يطبقها رغم انها اعظم عند الله فمثلا : الامر بالمعروف والنهى عن المنكر عباده عظيمه من اعلى العبادات واجلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" ومع ذلك نجد القليل ممن يقومون بهذا العمل لكن مثلا حفلات الاناشيد وقنوات الاناشيد والامور التى فيها شهره ومدح واموال فان الجميع يشارك فيدعى احدهم انه يحب الله ويسأل ما هى افضل الاعمال عند الله فحينما نقول له الجهاد او الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لا نجد الا القليل والقيل بينما نجد الابواب الاخرى التى فيها اموال وشهره ومدح نجد الكثير والكثير من المشاركين فيجب علينا ان نحرص فى العبادات التى تقربنا الى الله فالناس لا تنفع المرء ومن قله الاخلاص ان يحرص الانسان على مدح الناس وان يحرص على المشاريع الدعويه التى بها مدح الناس بل يجب علينا ان نحرص على مدح الله عز وجل ورضاه..

5- من عقائد اهل السنه والجماعه ان الجنه والنار مخلوقتان الان..

اختكم فى الله.. تيماء..

25-05-07, 02:05 PM	#2
تيماء ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 03-05-2007 المشاركات: 128	السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم بعض الفوائد التى ذكرها الشيخ حفظه الله فى الدرس الحديث الرابع: ترجمه الراوى: هو الصحابى الجليل عبدالله بن مسعود الهذلى وامه ام عبد اول من جهر بالقران اسلم قديما يقال انه سادس سته فى الاسلام وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد قال فيه صلى الله عليه وسلم فى ساقيه" والذى نفسى بيده لهما فى الميزان اثقل من جبل احد تلقى من النبى صلى الله عليه وسلم بضع وسبعين سورة من القرأن وقال له النبى عليه الصلاه والسلام فى اول الاسلام " انك لغلام معلم" وقال " من احب ان يقرا القران غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد وفى صحيح البخارى ان ابن مسعود قال " ولقد علم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انى من اعلمهم بكتاب الله" وقال " والله الذى لا اله غيره ما انزلت سوره من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت ولا انزلت ايه من كتاب الله الا وانا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا اعلم منى بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه" وكان ممن خدم النبى صلى الله عليه وسلم فكان صاحب نعليه وطهوره ووساده حتى قال ابوموسى الاشعرى" قدمت واخى من اليمن فمكثنا حينا ما نرى الا ان عبدالله رجلا من اهل بيت النبى صلى الله عليه وسلم لما نرى من دخوله ودخول امه على النبى صلى الله عليه وسلم" بعثه عمر الى الكوفه ليعلمهم امر دينهم وبعث عمارا اميرا وقال ا" انهم من النجباء من اصحاب النبى صل الله عليه وسلم فاقتدوا بهما" توفى سنه اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وسبعين سنه.. الفوائد: 1- ذكر العلماء ان الايمان بالموت يتضمن خمسه امور : اولا: تحكمه على من كان فى الدنيا من اهل السموات والارض من الانس والجن والملائكه غيرهم من المخلوقات قال تعالى " كل شئ هالك الا وجهه" وقال تعالى " كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام" وقال تعالى "ا نك ميت وانهم ميتون" ثانيا : ان كل له اجل محدود وامد ممدود ينتهى اليه لا يتجاوزه ولا يقصر عنه قال تعالى " وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الاخره نؤته منها"ثالثا : الايمان بان ذلك الاجل المحتوم والحد المرسوم لانتهاء كل عمر اليه لا اطلاع لنا عليه ولا علم لنا به وان ذلك من مفاتيح الغيب قال الله تعالى " وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس باى ارض تموت" رابعا : ينبغى على المسلم ذكر الموت وجعله على باله كما قال النبى عليه الصلاه والسلام" اكثروا ذكر هادم اللذات" خامسا : التاهب له قبل نزوله قيل ان يندم الانسان قال الله تعالى " حتى اذا جاء احدهم الموت قا ربى ارجعون لعلى اعمل صالحا " هذه خمس نقاط ذكرها بعض العلماء عن الايمان بالموت .. هادم اللذات .. ومفرق الجماعات .. وميتم البنين والبنات.. وللاسف قل ذكر الموت فى مجالس كثير من الناس.. فقد طغت الدنيا على الناس .. نودع الاموات والقلوب اموات... نودع الاموات ولا عبره ولا عظات .. نودع الاموات ولا سؤال اين القرار فى النيران او الجنات....نودع الاموات وها نحن قبل الممات اموات... وكم من صحيح بات للموت امنا ... اتته المنايا بغته بعدما هجع ولم يستطع اذ جاءه الموت بغته ... فرارا ولا منه بقوته امتنع انه هادم اللذات دعانا النبى صلى الله عليه وسلم الى ان نتذكره بقوله " اكثروا ذكر هادم اللذات" قال بعض السلف من اكثر من ذكر الموت اكرم بثلاثه اشياء: تعجيل التوبه وقناعه القلب ونشاط العباده ومن نسى الموت عوقب بثلاثه اشياء: تسويف التوبه وترك الرضا بالكفاف والتكاسل فى العباده كان سفيان اذا ذكر الموت لا ينتفع به اياما قال التيمى " شيئان قطعا عنى لذه الدنيا ذكر الموت وذكر الموقف بين يدى الله" ودخل ابن مطيع ذات يوم الى داره فاعجبه حسنها فبكى وقال " والله لولا الموت لكنت بك مسرورا" زكان محمد بن واسع اذا اراد ان ينام قال لاهله قبل ان ياخذ مضجعه" استودعكم الله فلعلها ان تكون منيتى التى لا اقوم فيها" فكان هذا دأبه اذا اراد النوم فكن على حذر .. وهل يغنى الحذر ..ما بقى الا العمل الصالح فهو خير زاد وخير رفيق يوم المعاد وروضتك يوم الرقاد انيسك اذا تفرق عن قبرك العباد قال تعالى " يا ايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون" 2- التوكل على الله ، وعدم الخوف من الفقر ، لأن الرزق مكتوب ولكن الانسان يعمل بالاسباب ولذلك من يؤمن بذلك بستريح . لما سألوا الحسن البصرى : كيف كنت زاهدا؟ قال : علمت ان الرزق مكتوب فلن يتعدانى لغيرى فحين يوقن الانيان بان الرزق مكتوب يطمئن ولا يخاف الفقر ولا يردد تلك الكلمات التى نسمعها بين الحين والاخر ( اريد ان اضمن مستقبلى- اريد ان اؤمن مستقبلى) فهذه الكلمات فيها شك بالله ومن اسباب الرزق : - الاستغفار كما قال تعالى " فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا " - التقوى قال تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" - التوكل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطيرتغدوا خماصا وتروح بطانا" - التفرغ للعباده كما جاء فى الحديث قال صلى الله عليه وسلم " قال تعالى يا ابن ادم تفرغ لعبادتى املأ صدرك غنا واسد فقرك والا تفعل ملأت يدك شغلا لم اسد فقرك" - المتابعه بين الحج والعمره كما قال الرسول صللى الله عليه وسلم " تابعوا بين الحج والعمره فانهما ينفيان الفقر واذنوب كما ينفى الكير خث الحديد" - صله الرحم كما قال صللى الله عليه وسلم" من احب ان يبسط له فى رزقه وان ينسئ له فى اثره ( اى يوسع) فليصل رحمه" -الانفاق كما قال تعالى " وما انفقتم من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين" -المهاجره فى سبيل الله وغير ذلك من الاسباب التى ذكرت فى دروس الاصول الثلاثه . 3- في قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحدك يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ) اشكل على كثير من الناس كيف يعمل الانسان بعمل اهل الجنه ثم لا يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها جاء تفسير الحديث فى روايه اخرى وان المراد به ( المنافق) جاء فى روايه " ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه فيما يبدوا للناس وهو من اهل النار" فالحديث يقصد المنافق الذى يعمل بعمل اهل الجنه ظاهرا امام الناس وكما قال العلماء " من عاش مؤمنا تقيا لا يمكن ان يموت على الشر" ولا يعرف فى التاريخ ان انسانا عاش مخلصا لله ثم ارتد قبل موته فمن عاش على الاخلاص والايمان فانه يموت على الايمان ان ثبته الله عز وجل.. 4- كثير ممن الناس يحرص على الاعمال الظاهره امام الناس لكن الاعمال الخفيه او الباطنه ونتقاصر عنها فاذا طلب العلم او قام بعباده وغيرها اذاعها فنجد ان بعض العبادات التى فيها شهره نجد كثيرين يشاركون فيها بينما العبادات التى ليس فيها شهره ولا مدح لا نجد من يطبقها رغم انها اعظم عند الله فمثلا : الامر بالمعروف والنهى عن المنكر عباده عظيمه من اعلى العبادات واجلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كنتم خير امه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" ومع ذلك نجد القليل ممن يقومون بهذا العمل لكن مثلا حفلات الاناشيد وقنوات الاناشيد والامور التى فيها شهره ومدح واموال فان الجميع يشارك فيدعى احدهم انه يحب الله ويسأل ما هى افضل الاعمال عند الله فحينما نقول له الجهاد او الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لا نجد الا القليل والقيل بينما نجد الابواب الاخرى التى فيها اموال وشهره ومدح نجد الكثير والكثير من المشاركين فيجب علينا ان نحرص فى العبادات التى تقربنا الى الله فالناس لا تنفع المرء ومن قله الاخلاص ان يحرص الانسان على مدح الناس وان يحرص على المشاريع الدعويه التى بها مدح الناس بل يجب علينا ان نحرص على مدح الله عز وجل ورضاه.. 5- من عقائد اهل السنه والجماعه ان الجنه والنار مخلوقتان الان.. اختكم فى الله.. تيماء..