[لحظة توبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بلال وندى

أختي في الله أنا هبعت التفريغ الرابع على رسالتين
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده تعالى ونستغفره وأعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون) (يا أيها الناس إتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءا وإتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً)، (يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما) أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله تعالى وأن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فيا أيها الأحبة في الله هذا يوم الخميس ليلة الجمعة السادس والعشرين من صفر الحادي عشر من يونيو وهو الدرس الثاني من دروس سيرة سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم فبعد أن كان درسنا الأول في السيرة لماذا ندرس السيرة ولماذا نتكلم عن سنة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ندخل الليلة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك أننا ينبغي أولاً وقبل كل شيء أن نعرف من هو النبي محمد لابد أن نعرف نسبه هو أبو القاسم ماتصلي عليه صلى الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وعبد المطلب إسمه شيبة الحمد ابن هاشم وإسمه عمرو ابن عبد مناف وإسمه المغيرة ابن قصي وإسمه زيد ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن الظالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نذار ابن معز ابن عدنان هاهنا انتهى النسب الصحيح الذي لاشك فيه عند عدنان ثم نقول من نسب إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام هذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا نسبه أبو القاسم كنيته ومحمد إسمه وعبد الله أبوه وعبد المطلب الذي هو شيبة الحمد جده وهاشم قبيلته بني هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل ابن إبراهيم عليه السلام لماذا آسرت ذكر النسب وكما ذكرنا ان السيرة لا ينبغي ان يمر حدث إلا وأن نتعلم ونستخرج فائدة الفائدة هنا في ذكر نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن الأنبياء الكرام كلهم هم أشرف الناس نسباً هم أكملهم خلقا وخلقاً لذلك لما سأل هرقل أبا سفيان ابن حرب عن نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال كيف نسبه فيكم قال أبو سفيان هو فينا ذو نسب وفي رواية هو من أشرفنا نسباً فقال سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها لا بد أن يكون الرسول الذي أرسله الله له نسب عريق نسب أصيل ليكون هؤلاء النسب أولاً لا يعير بأحد فيهم فلا يقال أن جدته كانت زانية مافيش لا يقال أن أباه كان حرامي أو مدمن خمر أو أباه فيه كذا أو كذا أبداً نسب نضيف من أوله إلى آخره وإن كانوا مشركين وإن هه كانوا مشركين النسب شيء والمعدن شيء والأصل شيء والدين شيء آخر إذا اجتمع الدين مع الأصل الطاهر يكون العجب العجاب أيها الأحبة في الله كثيراً ما أذكر هذا حين أنصحك حين تتزوج أن تبحث اولاً وقبل كل شيء عن نسب المرأة التي تتزوجها وذكرت في ذلك حديث النبي محمد لا الظاهر انتو مش هتنفعوا معانا هغيركم اللهم صلي على محمد نجيب الناس اللي قاعدة فوق والناس اللي قاعدة برة دي لابد أن تصلي على النبي محمد شرط اللي ماعندوش استعدادا يصلي على النبي يقوم يروح عليه وعلى أله الصلاة والسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد الناس معادن تجد الناس ايه معادن كمعادن الذهب والفضىة فخياركم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا هذه هي المعادن الأصول تجد إنسان معدنه دهب لو دخل النار يطلع دهب وفي ناس ورق لو شم النار يشيط فاهمني والا أترجم اه الناس معادن تجد ابن الأصول محترم وإن كان على غير دين لذلك يمدح بعض السلف فيقول فلان لو لم يخف الله لم يعصه لو إيه لو لم يخف الله لم يعصه مايعرفش فلان لا يحسن يعصي الله علشان كدة لما انت تبقى أصيل وابن ناس ماتعرفش تمشي غلط ماتعرفش تكدب ماتطلعش من لسانك الشتمة ولا العيبة ماتغلطش ماتبقاش قليل الأصل فهمت دي ماتعرفش تبقى قليل الأصل لكن إلا نسبه ملخبط نسبه مش نسيب مش حسيب مش ابن أصول بينسى الجميل وينسى الفضل ومايعرفش يمشي مع ربنا عدل يلون يوم ويوم وساعة وساعة وا وا إلى آخره شاهد ده كلام عام نصيحتي ليك إللي بنستفيدها هنا أنك لما تيجي تتزوج تبحث عن بنت الأصول ولما تيجي الأخت تتزوج تتزوج ابن الأصول قولي طيب وإللي مش ابن أصول يروح فين هه إللي مش ابن أصول وبالكفاءة المعتبرة في الزواج إيه الكفاءة المعتبرة في الزواج شرط من شروط الزواج الكفاءة العلماء اتكلموا الكفاءة في المال لا المال مش معتبر أمال الكفاءة في إيه كما شرطها في مذهب الإمام أحمد الكفاءة في الدين والكفاءة في النسب الكفاءة في النسب متفق عليها في جميع المذاهب شرط الكفاءة في النسب ابن ناس يتزوج بنت ناس وهكذا فالشاهد أن الرسل كانوا يبعثون في نسب قومهم أولاً لأنهم أصحاب شرف فلا يعير أصحاب وجاهة فلا يعير ثانياً ليكون في حماية نسبه لما تبقى له عيلة العيلة تحميه قالوا لشعيب عليه السلام ولولا رهطك لرجمناك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز قالوا عن صالح لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شاهدنا ذلك أهله وإنا لصادقون قال ابن خلدون في حديثه عن علامات النبوة فمن علاماتهم أيضاً أن يكونو ذوي أحساب في قومهم وأولى الأنبياء الكرام بكل فضيلة خاتمهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم حديث في صحيح مسلم عن وائلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله

جزاكي الله خيرا