[سليمة]

~الوقفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة الثانيـــــــــــــــــــــــــــــة ~

مشروعية الدُّعاء واللجوء إلى الله وبخاصّةٍ في وقت المِحن، فلا كاشف للضُّر إلاّ هو...؛

تأملي حال هؤلاء الفتية لمّا فرُّوا ممن يطلبهم اشتغلوا بالدعاء ولجئوا إلى الله تعالى فقالوا: {ربّنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشداً} (2)، فجمعوا بين السعي والفرار من الفتنة إلى محل يمكن الاستخفاء فيه وبين تضرعهم وسؤالهم الله تيسير أمورهم، وعدم اتكالهم على أنفسهم وعلى الخلق. فلذلك استجاب الله دعاءهم، وقيض لهم، ما لم يكن في حسابهم (3) وهذا هو دأب الرُّسل صلوات الله عليهم وسلامه يتضرَّعون إلى ربهم وينطرحون بين يديه وقت الشدائد، فهذا مصطفاهم وخاتمهم صلوات ربي وسلامه عليه يناشد ربه يوم بدر فيقول: (اللهم انجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد، اللهم إن شئت لم تُعبد بعد اليوم أبداً)، وبالغ في الابتهال حتى سقط رداؤه عن منكبيه فرده عليه الصديق، وقال: حسبك يا رسول الله، ألححت على ربك.

وهذا هو كليم الله موسى عليه السلام لما تراءى الجمعان، وقال له أصحابه {إنا لمدركون} قال مثبتاً لهم {كلا إن معي ربي سيهدين}. وهذا يونس عليه السلام نادى ربه في الظُّلمات {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}، وهذا خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما أُلقي في النّار قال: (حسبنا الله ونعم الوكيل); وقالها مُحمَّد صلى الله عليه وسلم لمّا قيل له ولمن معه {إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم}، وهكذا ينبغي أن يكون العبد مفتقراً إلى ربه متضرعاً إليه، فإنه لا حول ولا قوَّة له إلا بمولاه، ولو وُكل العبدُ إلى نفسه لوُكل إلى عدم، وإلى ضيعة، والناس لا يملكون لأنفسهم ضرّا ولا نفعاً فكيف يملكون لغيرهم؟! وكما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنه (واعلم أنّ الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلاّ بشيء قد كتبه الله عليك)..؛

فـــــإذا كـــــان المولــــــى وحـــــده سُبحانـــــه هو المـــــالك للخيـــــر وهو الكاشـــــف للضـــــــر وحـــــــده فإلــــــى من يلجـــــأ العــبـــــــــــد إلاّ إليــــــــــه....!!

انتظرونـــــــــــــــــــا مع الوقفــــــــــــــة الثالثــــــــــــــــــة ..؛
===============================