درس مدارسة مادة القواعد الاربعة\\قديمة\\

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
مالمراد بتوحيد الاسماء والصفات؟

ان نثبت لله تعالى ما اثيته لنفسه من غير تعطيل ولا تحريف ولا تكييف ولا تمثيل


وسؤالى هو , اذا قلنا ان توحيد الوسيلة هو توحيد الربوبية والاسماء والصفات , فما هو توحيد الربوبية؟
 
وسؤالى هو , اذا قلنا ان توحيد الوسيلة هو توحيد الربوبية والاسماء والصفات , فما هو توحيد الربوبية؟
هوافراد الله تعالى بالخلق والامر والملك
والدليل(الاله الخلق والامر)
(مالك يوم الدين*
 
نعم
توحيد االربوبية هو توحيد الله في امره الكوني " هذه عبارة صحيحة"
فتوحيد الربوبية هو الاقرار بأن الله عز و جل هو الخالق الرزاق المدبر لجميع الكون الذي بيده الاحياء و الاماتة و مقادير كل شيئ
وسؤالي يقول :
هل يكفي الإقرار بربوبية الله عز و جل لدخول في دين الإسلام ؟
 
التعديل الأخير:
جزاكم الله خيرا
سؤال زينب :هل يكفي الإقرار بربوبية الله عز و جل لدخول في دين الإسلام ؟
الاجابة :
الاقرار بتوحيد الربوبية وحده لا يكفي ولا يُدخل العبد في الاسلام لان هذا التوحيد يُقر به كفار قريش وغم ذالك لم يدخلهم في الاسلام قال تعالى : قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون
ولكن قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذالك رغم اقراراهم بتوحيد الربوبية
 
سؤال : ما معنى كل من الكلمات التالية :
تحريف ، تعطيل ، تمثيل ، تكييف ؟
 
التعطيل : هو انكار ما يجب لله تعالى من اسماء و صفات أو انكار بعضها
و اهل التعطيل قسمين : اهل تعطيل كلي و اهل تعطيل جزئي
1/ اهل التعطيل الكلي : هم الذي جحدوا أسماء الله و صفاته و قد أثبتها الله لنفسه في القرآن الكريم و أثبتها له رسول الله صلى الله عليه و سلم في السنة المطهرة ( الجهمية: هم الذين نفوا عن الله كل اسم و كل صفة و أثبتوا لله ذاتا مجردة عن الأسماء و الصفات و حكم عليهم الجمهور بالكفر ن المعتزلة : الذين أثبتوا لله الأسماء و نفوا عنه صفات الكمال فأثبتوا لله أسماء مجردة عن المعاني اي انهم لم سثبتوا لله ما اثبته لنفسه من صفات و اثبته له رسول الله صلى الله عليه و سلم
2/ أهل التعطيل الجزئي : هم الذين أثبتوا لله عز و جل بعض الصفات و أولو ا الكثير منها تأويلا مذموما باطلا كالأشاعرة و الماتريدية و الكلابية
ثانيا: التكييف : حكاية كيفية الصفة كأن يقول القائل نزول الله الى السماء الدنيا كذا و كذا
ثالثا: التشبيه و هو اثبات ما شابه له، و عيني ذلك المشابهة و هي المساواة في أكثر الصفات وهو نوعان: 1/ تشبيه الخالق بالمخلوق الذين نظروت في صفات المخلوق من اليدين و العينين و السمع و البصر فأثبتوها لله عز و جل هذه الاسماء و الصفات على طريقة مشابهة للمخلوق و 2/ تشبيه المخلوق بالخالق و هم النصارى الذين ادعوا بأن لله ولدا فغلوا في عيسى عليه السلام و جعلوه إلها .
رابعا : التحريف :تغيير النص لفظاً، أو معنى. والتغيير اللفظي قد يتغير معه المعنى، وقد لا يتغير
 
بارك الله فيك زينوبة حبيبتي

سؤال : ما الفرق بين التكييف والتشبيه ؟
 
ام ساره قال:
بارك الله فيكي.....أختي ام سعد
كيف علمت ان الدرس التالي سيدخل فيه كلمات الولاء والبراء؟؟
أنقر للتوسيع...

نعم أختي هذا واضح اقرئي شرح المقرر الثاني من المتن وستجدين ذالك

لأن الشيخ - حفظه الله - شرح لنا المقرر الاول فقط الى مقولة الامام البخاري -رحمه الله-

 
طيب أختي ام سعد, انا طلبت منكن ليس امرا ولكن رجاء, من فضلكن أن تشرحوا كلمة الولاء والبراء, مش ضروري انتظر الدرس, لما اسمعها من الشيخ أكون فهماها.
الله يسعدكن
 
لا عليك غاليتي أم سارة
الولاء : أصلها من الموالاة وهي بمعنى الولاية أي المحبة والمودة وتكون للتوحيد وأهله قال تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا ...الاية
البراء : من التبرء بمعنى الترك والتخلص وتكون للشرك وأهله على الموحد أن يتبرأ من الشرك واهله كما قال تعالى : وإذ قال ابراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون من دون الله إلا الذي فطرني
أرجو أن يكون اتضح لك الامر ولو قليلا حبيبتي واذا فيه استفسار آخر تفضلي وإن شاء الله الشيخ لما نصل الى هذه النقطة يستفيض فيها بالشرح واسأله تعالى أن ينفعنا به وبعلمه
 
بوركتي وجوزيتي خير الجزاء أختي..........الكريمة ام سعد
بمعنى: الكلمة الولاء ساشرحها بمفهومي البسيط يعني على المسلم يتولى أن الله والمؤمنين ولا يجوز ولا يحل له ان يتولى الكافر او المشركون ؟ هذا ما فهمت
والبراء: على المسلم ان يتبرأ من عمل المشكرين وما يعبدون,بمعنى الكلمة يقول إني بريئ منك او منكم إذا رأى عمل خارج التوحيد بالله جل وعلا.
وممكن نسميه إخلاص لله بالتوحيد
ولك جزيل الشكر عزيزتي
ودمتِ معطاءة
 
واياك حبيبتي ام سارة
نعم كما فهمت غاليتي لكن فقط بالنسبة للبراء ليس فقط يتبرأ من أهل الشرك وانما كذالك من الشرك نفسه يتبرأ منه ولا يقارفه لأن الشرك يحبط العمل وصاحبه مخلد في النار والعياذ بالله
 
أخواتي الغاليات أين أنتن ؟
ياليت لو نكمل المدارسة لأنها تساعدنا في تثبيت الدرس وتبقى لكن صدقة جارية
سؤالي جوابه موجود في هذا القسم قسم القواعد الاربع اطلعن فقط على تفريغات الدورة السابقة بارك الله فيكم

أعيد السؤال :
ما الفرق بين التكييف والتمثيل؟
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى