[لبنى أحمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا شيختنا فمنكن نستفيد بارك الله في علمكم وجهدكم.

بالنسبة أستاذة لمسألة الركوع منذ دخول الصف كنت قد قرأت جمعا بين الحديثين بحيث لا يبقى هناك تعارض وإذا وجد جمع بين الحديثين بحيث يعمل بهما كليهما أولى من تقديم أحدهما على الأخر والله أعلم. وقول ابن الزبير بأنه من السنة فحكمه حكم المرفوع كما هو مقرر في أصول الفقه بأنه إذا قال الصحابي من السنة كذا فهو في حكم المرفوع .
بالنسبة للجمع بينها بأن لفظة "لا تعد" تحتمل عدت معاني منها
ــ أي: لا تعد إلى هذا التأخير الموجب لفوات الفضل عليك.
ــ ومنها ما قال الشوكاني "لا تعد إلى إتيان الصلاة مسرعا"
وتحتمل لا تعد إلى هذا الفعل الذي هو الركوع دون الصف وبما أن هذا المعنى منفي بما ثبت عن الصحابة وبحديث ابن الزبير الذي هو بمثابة المرفوع فيخرج عن احتمالات هذا اللفظ.
وهذا اجتهاد مني شيختي وليس اعتراض على كلامكم فأنتم أكثر منا علما وفضلا ومنكم نستفيد ونتعلم.

أحسن الله إليكم وبارك في علمكم