إعلان || صفحة المدارسة العلمية ||

نبذة مختصرة عن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

حياة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

مولده ونشأته العلمية ..
ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة و خمس عشرة ( 1115 هـ ) ، من هجرة المصطفى ، في بلدة العيينة على الصحيح.
تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، و جد في طلب العلم وأدرك و هو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم. رحل الشيخ إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة ، طلباً للعلم .. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام وعاد إلى نجد يدعوهم إلى التوحيد.

بعد مضي سنوات على رحلة الشيخ رحمه الله في طلب العلم ، عاد إلى بلدة حريملاء التي انتقل إليها والده. فأقام الشيخ محمد بعد عودته من رحلته العلمية في حريملاء مع أبيه يدرس عليه ويدعو إلى التوحيد و يبين بطلان دعوة غير الله.
لقد ابتلي الشيخ رحمه الله، فتم طرده من العيينة بسبب خوف ابن معمر من حاكم الإحساء أن يقطع عنه المعونة و سار الشيخ من العيينة إلى الدرعية يمشي راجلاً ليس معه أحد في غاية الحر في فصل الصيف حتى بلغ الدرعية و قصد بيت الشيخ ابن سويلم العريني و بيت ابنه بعد ذلك الشيخ أحمد ابن سويلم . و بعد أن أقنعته زوجته، ذهب محمد بن سعود إلى مكان الشيخ و رحب به وأبدى غاية الإكرام والتبجيل و أخذ الشيخ رحمه الله بالدعوة والجهاد في سبيل إعلاء كلمة لا إله إلا الله.

أما عن مؤلفات الشيخ فهي كثيرة جداً نذكر بعضاً منها الكتب التالية : كتاب التوحيد، كتاب كشف الشبهات، كتاب الأصول الثلاثة، كتاب شروط الصلاة و أركانها، كتاب القواعد الأربع، كتاب أصول الإيمان، كتاب فضل الإسلام، كتاب الكبائر، كتاب نصيحة المسلمين، كتاب ستة مواضع من السيرة، كتاب تفسير الفاتحة، كتاب مسائل الجاهلية، كتاب تفسير الشهادة، كتاب تفسير لبعض سور القرآن، كتاب السيرة و الهدي النبوي

وفاة الشيخ رحمه الله.
في عام ست ومئتين وألف من الهجرة (1206 هـ ) توفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن عمريناهز اثنتين وتسعين سنة ، وتوفي ولم يخلف ديناراً ولا درهماً ، فلم يوزع بين ورثته مال ولم يقسم. رحم الله الشيخ وغفر له.

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه نبذة مختصرة عن سيرة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
-ولد في بلدة العيينة عام 1115 هـ و يلتقي نسبه مع نسب سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في جده إلياس بن مضر و قد حفظ القرآن وتعلمه قبل بلوغه العاشرة ، و حثه أبيه على طلب العلم فكان حاد الذكاء سريع الفهم يطالع كتب التفسير والحديث والفقه حتى شرح الله صدره لمعرفة التوحيد ونواقضه
و ترحّل لطلب العلم إلى مكة و المدينة والبصرة .
- كانت بيئته مليئة بالخرافات و البدع و تم طرده من موطنه لما هو عليه من الدعوة إلى التوحيد و النهى عن الشرك و لكنه لاقى نصرة وقبولاً لدعوته من محمد بن سعود فأخذ بالدعوة والجهاد لإعلاء كلمة
(لا إلــه إلا الله) .
- توفى عن عمر 92 عاماً و من أهم مؤلفاته :
كتاب الأصول الثلاثة ، كتاب التوحيد ، كتاب كشف الشبهات ، كتاب القواعد الأربع ، كتاب شروط الصلاة ، كتاب الهدي النبوي ، كتاب السيرة ، كتاب تفسير الفاتحة ، كتاب تفسير الشهادة ... وغيرهم
رحمة الله على الإمام المجدد

1. ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل
مع الدليل ؟؟؟
المسائل الثلاثة التي يسأل عنها العبد في قبره و هي فرض عين على كل مسلم هي : معرفة الله بما يحتويه من توحيد الربوبية و معرفة دين الإسلام بالأدلة و هو العلم الشرعي و معوفة ما يجب معرفته عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم.
و هذه الثلاث مسائل هي فتنة القبر التي كان الرسول يتعوذ منها و من فتنة النار و فتنة المحيا و الممات و فتنة المسيح الدجال.
الدليل : الحديث عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ- قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا - وَأَمَّا الْكَافِرُ ، أَوِ الْمُنَافِقُ - فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لاَ دَرَيْتَ ، وَلاَ تَلَيْتَ ثَمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ)
[رواه أحمد والبخاري رقم1338 والنسائي رقم2062 وابو داود] .

2-عرفي الصبر ؟؟
الصبر هو حبس النفس عن الجزع و التسخّط و حبس اللسان عن الشكوى و حبس الجوارح عن التشويش و هو تعريف ابن القيم رحمه الله.


3_ كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟؟
سورة العصر تشمل الأربع مسائل التي علينا تعلمها :
1. العلم : و الدليل في قوله تعالى (إلا الذين آمنوا) و الايمان بالله و رسوله يقتضي معرفتهم حق المعرفة بما يشمل توحيد الله توحيد ربوبية و ألوهية و الرجوع الى أدلة الكتاب و السنة.
2. العمل بالعلم : و الدليل في قوله تعالى : (و عملوا الصالحات) إذ أن العمل بالعلم هو السمع و الطاعة و الإنقياد لأوامر الله بما يرضيه سبحانه و ما هو وفق ما جاء به نبينا محمد صلوات ربي و سلامه عليه. و ترك العمل بالعلم قد يكون مكروها أو محرما أو كفرا. و الذين يضرب بهم المثل في ترك العمل بالعلم هم اليهود.
3. الدعوة إليه : و الدليل في قوله تعالى (و تواصوا بالحق) إذ أن التواصي بالحق هو التواصي بالدين و الدعوة إليه
4. الصبر على الأذى فيه : و الدليل في قوله تعالى (و تواصوا بالصبر) و هو الصبر على الأذى و الصبر على طاعة الله و الصبر عن ارتكاب المعصية.

4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل "
يؤخذ تقدم العلم على القول و العمل من قوله تعالى : (فاعلم أنه لا إله إلا الله و استغفر لذنبك ) الآية. و هنا جعل الله الاستغفار بعد العلم. و القول و العمل لا يقبلان اذا لم يكونا موافقين للشريعة كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) و أيضا يستدل بأسبقية العلم على العمل من قول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة، عندما ينشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية.
فكان أحرى بالعبد أن يتعلم التوحيد حتى يتجنب الشرك و الكفر و يتعلم العلم الشرعي حتى لا يقع في البدع و الضلالات أعاذنا الله و اياكم منها.

هذا و الله أعلم.

[font=&quot]نبذة مختصرة عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : [/font]
[font=&quot]كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب بتوفيق الله عز وجل هو مجدد القرن الثاني عشر الهجري[/font][font=&quot] ، [/font][font=&quot]ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة و خمسة عشر من هجرة المصطفى عيه الصلاة والسلام ، تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، و كان رحمه الله في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، فعزم على تنحية البدع من الحياة التي حوله والعمل على نشر الإسلام والنور من الكتاب والسنة [/font][font=&quot]، [/font][font=&quot]لقد ابتلي الشيخ رحمه الله .. فصبر على البلاء و ثبت حتى جاوز الامتحان والابتلاء ، و ما ذلك إلا تأييد الله له بروح منه وتقويته لإيمانه وله مؤلفات كثيرة فى التراث الاسلام [/font][font=&quot]
[/font]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- [font=&quot]ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل [/font]
[font=&quot]مع الدليل ؟[/font]
[font=&quot] ج 1 / يسئل العبد فى قبره عن ثلاث مسائل هى : من ربك وما دينك ومن نبيك والدليل [/font]
[font=&quot]وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من فتنة القبر[/font] [font=&quot]و هذه الثلاث مسائل هي أول ما يسأل بها العبد فى قبره فإذا أجاب نجى وان لم يجب فهو فى النار والعياذ بالله و القبر الذى كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعوذ منه وقوله تعالى[/font]: [font=&quot]سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ[/font][[font=&quot]التوبة: 101[/font]
[font=&quot]قال الحسن البصري[/font] }: [font=&quot]سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ[/font]{[font=&quot]عذاب الدنيا، وعذاب القبر[/font]) (5)[font=&quot]ومن الإشارات القرآنية الواضحة الدالة على فتنة القبر وعذابه قوله تبارك وتعالى[/font]: [font=&quot]يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ[/font][[font=&quot]إبراهيم: 27[/font]] [font=&quot]ففي الحديث الذي يرويه البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال[/font]: (([font=&quot]إذا أقعد المؤمن في قبره أتى ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فذلك قوله[/font]: [font=&quot]يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ[/font]-- [font=&quot]نزلت في عذاب القبر[/font][font=&quot]--- والله أعلم [/font]
[font=&quot]2 [/font]-[font=&quot]عرفي الصبر ؟[/font]
ج 2 /[font=&quot]الصبر هو حبس النفس عن الجزع والتسخط 00 وحبس اللسان عن الشكوى وحبس الجوارح عن التشويش ومن أنواعه : الصبر على الأقدار والصبر على ما نهى الله والصبر على الأذى والصبر على الطاعة
[/font]


_[font=&quot]3 - [/font][font=&quot]كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟[/font]
[font=&quot]ج 3 / نسقط سورة العصر على المسائل التى ذكرها الشيخ -- أولا المسأله الأولى وهى العلم وذلك فى قوله تعالى فى سورة العصر ( إلا الذين ءامنوا --) والايمان هنا هو ايمان بالله سبحانه وتعالى وقبول دينه شرعه كله والايمان بما جاء به الاسلام-- أما المسأله الثانية وهى العمل وذلك فى قوله تعالى ( وعملوا الصالحات --) أما مسأله الدعوة إليه وذلك فى قوله تعالى ( وتواصوا بالحق --) فهو التواصى بالدين والدعوة إليه و [/font][font=&quot]يقول الشافعي رحمه الله[/font] :
"[font=&quot]لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم[/font] "
[font=&quot]4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل[/font]
[font=&quot]ج 4 / يسبق باب العلم على العمل فلابد من تعلم دين الله فمن قال لا إله إلا الله ويصرف إلى عبادة غيره فلا تنفعه هذه الكلمه لجهله بمعنها ويهدم اسلامه ولا يعذر بجهله لأنه مقصر فى العلم وقال الله سبحانه وتعالى ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) وأما العمل -- بمعنى العمل بما تعلم من دين الله وهو المقصود من العلم فلابد من العلم قبل العمل
[/font]

- [font=&quot]ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل [/font]
[font=&quot]مع الدليل ؟[/font]
[font=&quot] ج 1 / يسئل العبد فى قبره عن ثلاث مسائل هى : من ربك وما دينك ومن نبيك والدليل [/font]
[font=&quot]وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من فتنة القبر[/font] [font=&quot]و هذه الثلاث مسائل هي أول ما يسأل بها العبد فى قبره فإذا أجاب نجى وان لم يجب فهو فى النار والعياذ بالله و القبر الذى كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعوذ منه وقوله تعالى[/font]: [font=&quot]سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ[/font][font=&quot] [/font][[font=&quot]التوبة: 101[/font]
[font=&quot]قال الحسن البصري[/font] }: [font=&quot]سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ[/font][font=&quot] [/font]{[font=&quot]عذاب الدنيا، وعذاب القبر[/font]) (5)[font=&quot]ومن الإشارات القرآنية الواضحة الدالة على فتنة القبر وعذابه قوله تبارك وتعالى[/font]: [font=&quot]يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ[/font][[font=&quot]إبراهيم: 27[/font]] [font=&quot]ففي الحديث الذي يرويه البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال[/font]: (([font=&quot]إذا أقعد المؤمن في قبره أتى ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فذلك قوله[/font]: [font=&quot]يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ[/font][font=&quot] [/font]-- [font=&quot]نزلت في عذاب القبر[/font][font=&quot]--- والله أعلم [/font]
[font=&quot]2 [/font]-[font=&quot]عرفي الصبر ؟[/font]
[font=&quot]ج2 /الصبر هو حبس النفس عن الجزع والتسخط وحبس اللسان عن الشكوى وحبس الجوارح عن التشويش ومن أنواعه : الصبر على الأقدار والصبر على ما نهى الله والصبر على الأذى والصبر على الطاعة
[/font]


_[font=&quot]3 - [/font] [font=&quot]كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟[/font]
[font=&quot]ج 3 / نسقط سورة العصر على المسائل التى ذكرها الشيخ -- أولا المسأله الأولى وهى العلم وذلك فى قوله تعالى فى سورة العصر ( إلا الذين ءامنوا --) والايمان هنا هو ايمان بالله سبحانه وتعالى وقبول دينه شرعه كله والايمان بما جاء به الاسلام -- أما المسأله الثانية وهى العمل وذلك فى قوله تعالى ( وعملوا الصالحات --) أما مسأله الدعوة إليه وذلك فى قوله تعالى ( وتواصوا بالحق --) فهو التواصى بالدين والدعوة إليه و [/font][font=&quot]يقول الشافعي رحمه الله[/font] :
"[font=&quot]لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم[/font] "
[font=&quot]4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل[/font]
[font=&quot]ج 4 / يسبق باب العلم على العمل فلابد من تعلم دين الله فمن قال لا إله إلا الله ويصرف إلى عبادة غيره فلا تنفعه هذه الكلمه لجهله بمعنها ويهدم اسلامه ولا يعذر بجهله لأنه مقصر فى العلم وقال الله سبحانه وتعالى ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) وأما العمل -- بمعنى العمل بما تعلم من دين الله وهو المقصود من العلم فلابد من العلم قبل العمل
[/font]
[font=&quot] [/font]

[overline]

السلام عليكم ورحمة الله
نسأل الله توفيق ....
​

[/overline]​

[/overline]

حل واجب الدرس الأول:

1 - ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره، ما هي هذه المسائل؟ مع الدليل؟
الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها: معرفةُ العبد ربّه، ودينه، ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
أما دليل ذلك ما جاء في الحديث الذي يرويه البراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ((فيأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن، فذلك حين يقول الله عز وجل: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [إبراهيم: 27]، فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم، فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي، وقال في العبد الكافر أو الفاجر: ويأتيه ملكان شديدا الانتهار، فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري، فيقولان: فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فلا يهتدي لاسمه، فيقال: محمد، فيقول: هاه، هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون ذاك، قال: فيقولان: لا دريت ولا تلوت فينادي منادي أن كذب عبدي)

2-عرفي الصبر ؟
عرف الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- الصبر: بأنه حبس النفس على طاعة الله، وحبسها عن معصية الله، وحبسها عن التسخط من أقدار الله؛ فيحبس النفس عن التسخط والتضجر والملل.

3_ كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ؟
قال ابن عثيمين -رحمه الله-: أقسم الله -عز وجل- في هذه الصورة بالعصر (أي الدهر الذي هو محل الحوادث من خير وشر) على أن كل إنسان فهو في خيبة وخسر مهما كثر ماله وولده وعظم قدره وشرفه إلا من جمع هذه الأوصاف الأربعة:
1- الإيمان ويشمل كل ما يقرب إلى الله تعالى من اعتقاد صحيح وعلم نافع.
2-العمل الصالح وهو كل قول أو فعل يقرب إلى الله بأن يكون فاعله مخلصا لله ولمحمد صلى الله عليه وسلم متبعا.
3- التواصي بالحق وهو التواصي على فعل الخير والحث عليه والترغيب فيه.
4- التواصي بالصبر بأن يوصي بعضهم بعضا بالصبر على فعل أوامر الله، وترك محارم الله، وتحمل أقدار الله.

4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل"؟
قال ابن عثيمين -رحمه الله-: استدل البخاري -رحمه الله- بالآية: "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك" على وجوب البداءة بالعلم قبل القول والعمل؛ وذلك لأن القول أو العمل لا يكون صحيحا مقبولا حتى يكون على وفق الشريعة، ولا يمكن أن يعلم الإنسان أن عمله على وفق الشريعة إلا بالعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله وبياكن طالبات العلم الهميمات

ماشاء الله تبارك الله إجابات طيبة وموفقة

إليكن أسئلة لمدارسة الدرس الثاني :

1_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟

2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .

3_ ماهي أقسام الدعاء ؟؟

وفقكن الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدارسة الدرس الثاني :

س -1/ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟
ج-1/ توحيد الربوبية يلزمة توحيد الالوهية وهو أفراد الله بالعبادة وحده لا شريك له .

س -2/ تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .
ج-2/ اي اذا جاء لفظ الاسلام منفرد فانه يشتمل الايمان والإسلام
واذا جاء لفظ الايمان وحده فانه يشتمل الايمان والإسلام
أما اذا جاء الايمان والإسلام معاً فان المعنى يختلف
فالاسلام افعال ظاهرة وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله ، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت ، وهذه عبادة ظاهرة للناس
اما الايمان فهو عبادة باطنه هي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره .

س -3 /ماهي أقسام الدعاء ؟؟
ج-3/ أقسام الدعاء دعاء عبادة ودعاء شرك
دعاء العبادة هو دعاء الله دعاء مسأله
كان تسال الله الجنة او تسأله ان يغفر لك او ينصرك ......

اما دعاء الشرك هو ان تسال غير الله ملا يقدر عليه الا الله كان تسال احد المخلوقين او اصحاب القبور تسألهم الجنه وهذا شي لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى :
................................................
هذا والله اعلى واعلم

1_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟

يستلزم توحيد الربوبية توحيد الألوهية و هو افراد العبودية لله وحده.
2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .

يعني أن الإسلام و الإيمان إذا ذكر مع بعضهما كان معنى كل واحد مختلف عن الآخر، فيكون الإسلام دالا على الأفعال الظاهرة و الإيمان على الأفعال الباطنة.
و اذا ذكر الإسلام دون الإيمان أو الإيمان دون الإسلام، كان كل واحد منهما شامل للآخر.

3_ ماهي أقسام الدعاء ؟؟
الدعاء صنفان :
* دعاء عبادة و هو كل ما يتعبد به الإنسان الى ربه كالصلاة و الصوم و الزكاة.
* دعاء مسألة و هو أنواع كثيرة كسؤال الإغاثة و النصرة و سؤال الهداية (اهدنا الصراط المستقيم) و سؤال الله من فضله و سؤال النجاة من الكرب ....

هذا و الحمد لله،

_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟يستلزم توحيد الالوهيه وهو افراد الله بالعباده وانه الخالق الرازق المدبر

2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر . التوضيح ان ادا ذكر الايمان لوحده شمل الايمان والاسلام في المعنى وادا ذكر الاسلام لوحده شمل معنى الايمان ايضا لكن ادا ذكروا مع بعض صار لكل واحد معني خاص به يصبح معنى الاسلام الامو الظاهره بالصلاه والصيام والحج والزكاه ويصبح معنى الايمان يطلق على الامور الباطن وهي الايمان بالله وملائكته ورسله وكتبه اي اركان الايمان كامله .

3_ ماهي أقسام الدعاء ؟اقسام الدعاء قسمان دعاء مساله ودعاء عبادة فدعاء المساله نسال الله اي شي مثل النصره والتوفيق والقسم الثاني دعاء العبادة
وهي ان نقوم بالصلاه والعبادات كلها بنيه انها قربه الى الله وسبب للقرب من الله

السرة الذاتية للشيخ محمد بن عبد الوهاب

السيرة الذاتية عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب


أولا نسبه
هو محمد بن عبد الوهاب بن سلمان . ولد سنة 1115هجرية،بالعيينة. تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه 20سنة.وكان حاد الفهم وقاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ،قرأ على أبيه في الفقه، وكان كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام.نشأ الشيخ نشأة علمية،بين أحضان أبوه القاضي الذي كان يحثه على طلب العلم ومكتبته جده العلامة القاضي سليمان بن علي. وكان بيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم وخواص الفقهاء.
ابتلي الشيخ رحمه الله فصبر على البلاء وثبت حتى اجتاز الإمتحان. طرد من العيينة وسار يمشي إلى إلى أن وصل الدرعية والتقى بأهل العلم من الدرعية ولما علموا بثبات دعوته وأنها على سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يشروا على ابن سعود بنصرته،فنصره وتمت البيعة بينهم على إعلاء كلمة لا إله إلا الله. وأخذ الشيخ رحمه الله بالدعوة والجهاد في سبيل إعلاء كلمة لا إله إلا الله.
أما عقيدة الشيخ رحمه الله فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار.
عقيدة الرسول والتابعين لهم بإحسان عقيدة أئمة الهدي. أبي حنيفة والشافعي ومالك وأحمد وابن عيينة والثوري وابن المبارك والبخاري وأبي داود وسائر أصحاب السنن وأهل الفقه رحمهم الله. أم مؤلفاته فهي كثيرة جدا منها:
كتاب التوحيد ،كتاب كشف الشبهات ،كتاب الأصول الثلاثة وغيره....
توفي الشيخ رحمه الله 1206 من الهجرة وكان عمره 92. سنة مات الروضة الشريفة. ولم يورث لا درهما ولا دينار.

بِسْم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اسئلة من الدرس الثالث :


1- ماهو التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش ؟ مع الدليل.
ج -1 التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش هو توحيد الربوبيه .
الدليل قول الله تعالى :
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ .


2- ماهي أنواع الإستغاثة ؟
ج- الاستغاثة انواع
1- الاستغاثة بالله وهي أفضل الاعمال بل هو التوحيد .
الدليل قول الله تعالى :
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ .

2- استغاثة شخص حي بشخص حي حاضر قادر فهذا جائز
والدليل قول الله تعالى :


: ﴿فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه﴾
3- الاستغاثة بحي غير قادر او حي غائب او الاستغاثة بالموات وهذا غير جائز .


3-ماهي الطريقة لسؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة وهو ميت ؟
ج- 3 الطريق هو نقول دعاء اللهم ات محمداً الوسيلة عند سماع الاذان كما جاء في
المسند وصحيح البخاري وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة .
.......................................................................................
هذا والله اعلم

المدارسة العلمية أسئلة من الدرس الثالث



اسئلة من الدرس الثالث :

1- ماهو التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش ؟ مع الدليل.
التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش هو توحيد الربوبية و هو توحيد الله بأفعاله. و قد كانوا مقرين بأن الله تعالى هو الخالق، الرازق، المدبر.
و الدليل قوله تعالى : (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)
[سورة يونس آية 31]

2- ماهي أنواع الإستغاثة ؟
الإستغاثة بالله : و هي طلب الاغاثة بعد حدوث الضرر و هي من أجل العبادات.
الإستغاثة بشخص على أمر يقدر عليه : جائز
الإستغاثة بشخص على أمر لا يقدر عليه : ليس شركا و لكن يعد غباء
الإستغاثة بالأموات : شرك أكبر
الإستغاثة بالأحياء الغائبين : هو شرك أكبر.


3-ماهي الطريقة لسؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة وهو ميت ؟

لا يجوز طلب الشفاعة من رسول الله صلى الله عليه و سلم، انما يجب عمل الأعمال التالية :
- متابعة المؤذن
- سؤال الله الوسيلة للرسول صلى الله عليه و سلم و ذلك بعد كل آذان.

و من أسباب تحقق الشفاعة العمل بما أمر الله عز و جل .

هذا و الله أعلم .

[font=&quot]هذه إجابه أسئلة لمدارسة الدرس الثاني فى العقيدة :[/font]
[font=&quot] [/font]
[font=&quot]1_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟[/font]
[font=&quot]ج 1 / توحيد الربوبية يلتزم توحيد الالوهية وهو افراد الله بالعبادة وحده لا شريك له[/font] .[font=&quot][/font]
[font=&quot]2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .[/font]
[font=&quot]ج 2 / إذا جاء لفظ الإسلام (أو الإيمان) كان معناه مشتملا على الآخر، بمعنى الدين كله، أما إذا اجتمع الإسلام والإيمان فإن كل منهما ينفرد بمعناه؛ فيكون معنى الإسلام؛ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.وهذه هى الأعمال الظاهرة و معنى الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره[/font][font=&quot].[/font][font=&quot] وهذه هى الاعمال الباطنه [/font][font=&quot][/font]
[font=&quot]3_ ماهي أقسام الدعاء ؟؟[/font]
[font=&quot]-ج3/ أقسام الدعاء دعاء عبادة ودعاء مسأله [/font]
[font=&quot]ودعاء العبادة هو [/font][font=&quot]كأن تسأل الله الجنة و يغفر لك [/font] ......

[font=&quot]اما دعاء المسأله هو ان تسأل غير الله ملا يقدر عليه الا الله كان تسأل أحد المخلوقين او أصحاب القبور وهذا شي لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى[/font]

[font=&quot][/font]