ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

سهام الليل · 13-11-07, 03:32 PM

فأصل كل معصية وبلاء إنما هو الوســـــــــــوســــــــة ، فلهذا وصفه بها لتكون الاستعاذة من شرها أهم من كل مستعاذ منه ، وإلا فشره بغير الوسوسة حاصل أيضا

§ _ فمن شرِّه : أنه لص سارق لأموال الناس ، فكل طعام أو شراب لم يذكر اسم الله عليه فله حظ بالسرقة الخطف ؛ وكذلك يبيت في البيت إذا لم يذكر فيه اسم الله فيأكل في طعام الإنس بغير إذنهم ويدخل بيوتهم بغير أمرهم ، فيدخل سارقا ، ويخرج مغيراً ويدل على عوراتهم فيأمر العبد بالمعصية ، ثم يُلقي في قلوب الناس يقظة ومناماً أنه فعل كذا وكذا .

n ومن هذا أن العبد يفعل الذنب لا يطلع عليه أحد من الناس فيصبح والناس يتحدثون به ، وما ذاك إلا الشيطان زيّنه له و ألقاه في قلبه ، ثم يوسوس إلى الناس بما فعل ، فالرب تعالى يستره ، والشيطان يجهد في كشف ستره وفضيحته ، فيغتر العبد ويقول هذا ذنب لم يره إلا الله
ولم يشعر بأن عدوه ساعٍ في إذاعته وفضيحته ، وقلّ من يفطن من الناس لهذه الدقيقة .

§ ومن شره أنه إذا نام العبد عقد على رأسه عُقدا تمنعه من اليقظة كما في صحيح البخاري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يعقد الشيطان على قافيةِ رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب على كل عقدة مكانها : عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلَّى انحلت عقدة ، فأصبح نشيطاً طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان " .

§ ومن شره أنه يبول في أذن العبد حتى ينام إلى الصباح كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر عنده رجل نام ليله حتى أصبح قال : " ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه " .
رواه البخاري .

§ ومن شره : أنه قعد لابن آدم بطرق الخير كلها ، فما من طريق من طرق الخير إلا والشيطان مُرصد عليه يمنعه بجهده ان يسلكه ، فإن خالفه وسلكه ثبَّطه فيه وعوقه وشوش عليه بالمعارضات والقواطع ، فإن عمله وفرغ منه قيض له ما يبطل أثره ويرده على حافرته .

§ ويكفي من شره : أنه أقسم بالله ليقعدنَّ لبني آدم صراطه المستقيم ، وأقسم ليأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وشمائلهم .

§ ولقد بلغ شره إبطال دعوة الله من الأرض ، وقصد أن تكون الدعوة له وأن يُعبد من دون الله ،
فهو ساعٍ بأقصى جهده على إطفاء نورأنه أعمل المكيدة ، وبالغ في الحيلة حتى أخرج آدم من الجنة ، ثم لم يكلفه ذلك حتى استقطع من أولاده شُرطة للنار من كل ألف وتسعمائة وتسعة وتسعين ، ثم لم يكلفه ذلك حتى أعمل الحيلة في الله ، وإبطال دعوته ، وإقامة دعوة الكفر والشرك ، ومحو التوحيد وأعلامه من الأرض .

§ ويكفي من شره : أنه تصدى لإبراهيم خليل الرحمن حتى رماه قومه بالمنجنيق في النار فرد الله كيده عليه ، وجعل النار على خليله برداً وسلاما .
وتصدى للمسيح صلى الله عليه وسلم حتى أراد اليهود قتله وصلبه ، فرد الله كيده وصان المسيح ورفعه إليه .
وتصدى لزكريا ويحيى حتى قتلا .
واستثار فرعون حتى زيَّن له الفساد العظيم في الأرض ودعوى أنه ربهم الأعلى .

وتصدى للنبي صلى الله عليه وسلم وظاهر الكفار على قتله بجهده والله تعالى يكبته ويرده خاسئاً.

وتفلَّت على النبي بشهاب من نار يريد أن يرميه به وهو في الصلاة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول العنك بلعنة الله .

وأعان اليهود على سحرهم للنبي صلى الله عليه وسلم .

فإذا كان هذا شأنه وهمته في الشر فكيف الخلاص منه إلا بمعونة الله وتأييده و إعاذته

إنحصار شرور الشيطان في ست أجنـــــــــــــــاس :
ولا يمكن حصر أجناس شره فضلا عن آحادها إذ كل شر في العالم فهو السبب فيه ، ولكن ينحصر شره في ستة أجناس لا يزال بابن آدم حتى ينال منه واحداً منها أو أكثر .

ماهي تلك الست الأجناس التي انحصرت شرور الشيطان فيها ؟؟
لكي نعرفف هيَّا لنتابع القراءة .
/\
/\
/\

13-11-07, 03:32 PM	#3
سهام الليل جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-07-2007 المشاركات: 1,096	فأصل كل معصية وبلاء إنما هو الوســـــــــــوســــــــة ، فلهذا وصفه بها لتكون الاستعاذة من شرها أهم من كل مستعاذ منه ، وإلا فشره بغير الوسوسة حاصل أيضا § _ فمن شرِّه : أنه لص سارق لأموال الناس ، فكل طعام أو شراب لم يذكر اسم الله عليه فله حظ بالسرقة الخطف ؛ وكذلك يبيت في البيت إذا لم يذكر فيه اسم الله فيأكل في طعام الإنس بغير إذنهم ويدخل بيوتهم بغير أمرهم ، فيدخل سارقا ، ويخرج مغيراً ويدل على عوراتهم فيأمر العبد بالمعصية ، ثم يُلقي في قلوب الناس يقظة ومناماً أنه فعل كذا وكذا . n ومن هذا أن العبد يفعل الذنب لا يطلع عليه أحد من الناس فيصبح والناس يتحدثون به ، وما ذاك إلا الشيطان زيّنه له و ألقاه في قلبه ، ثم يوسوس إلى الناس بما فعل ، فالرب تعالى يستره ، والشيطان يجهد في كشف ستره وفضيحته ، فيغتر العبد ويقول هذا ذنب لم يره إلا الله ولم يشعر بأن عدوه ساعٍ في إذاعته وفضيحته ، وقلّ من يفطن من الناس لهذه الدقيقة . § ومن شره أنه إذا نام العبد عقد على رأسه عُقدا تمنعه من اليقظة كما في صحيح البخاري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يعقد الشيطان على قافيةِ رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب على كل عقدة مكانها : عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلَّى انحلت عقدة ، فأصبح نشيطاً طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان " . § ومن شره أنه يبول في أذن العبد حتى ينام إلى الصباح كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر عنده رجل نام ليله حتى أصبح قال : " ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه أو قال في أذنه " . رواه البخاري . § ومن شره : أنه قعد لابن آدم بطرق الخير كلها ، فما من طريق من طرق الخير إلا والشيطان مُرصد عليه يمنعه بجهده ان يسلكه ، فإن خالفه وسلكه ثبَّطه فيه وعوقه وشوش عليه بالمعارضات والقواطع ، فإن عمله وفرغ منه قيض له ما يبطل أثره ويرده على حافرته . § ويكفي من شره : أنه أقسم بالله ليقعدنَّ لبني آدم صراطه المستقيم ، وأقسم ليأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وشمائلهم . § ولقد بلغ شره إبطال دعوة الله من الأرض ، وقصد أن تكون الدعوة له وأن يُعبد من دون الله ، فهو ساعٍ بأقصى جهده على إطفاء نورأنه أعمل المكيدة ، وبالغ في الحيلة حتى أخرج آدم من الجنة ، ثم لم يكلفه ذلك حتى استقطع من أولاده شُرطة للنار من كل ألف وتسعمائة وتسعة وتسعين ، ثم لم يكلفه ذلك حتى أعمل الحيلة في الله ، وإبطال دعوته ، وإقامة دعوة الكفر والشرك ، ومحو التوحيد وأعلامه من الأرض . § ويكفي من شره : أنه تصدى لإبراهيم خليل الرحمن حتى رماه قومه بالمنجنيق في النار فرد الله كيده عليه ، وجعل النار على خليله برداً وسلاما . وتصدى للمسيح صلى الله عليه وسلم حتى أراد اليهود قتله وصلبه ، فرد الله كيده وصان المسيح ورفعه إليه . وتصدى لزكريا ويحيى حتى قتلا . واستثار فرعون حتى زيَّن له الفساد العظيم في الأرض ودعوى أنه ربهم الأعلى . وتصدى للنبي صلى الله عليه وسلم وظاهر الكفار على قتله بجهده والله تعالى يكبته ويرده خاسئاً. وتفلَّت على النبي بشهاب من نار يريد أن يرميه به وهو في الصلاة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول العنك بلعنة الله . وأعان اليهود على سحرهم للنبي صلى الله عليه وسلم . فإذا كان هذا شأنه وهمته في الشر فكيف الخلاص منه إلا بمعونة الله وتأييده و إعاذته إنحصار شرور الشيطان في ست أجنـــــــــــــــاس : ولا يمكن حصر أجناس شره فضلا عن آحادها إذ كل شر في العالم فهو السبب فيه ، ولكن ينحصر شره في ستة أجناس لا يزال بابن آدم حتى ينال منه واحداً منها أو أكثر . ماهي تلك الست الأجناس التي انحصرت شرور الشيطان فيها ؟؟ لكي نعرفف هيَّا لنتابع القراءة . /\ /\ /\ توقيع سهام الليل الداعية الناجحة : تأتلف مع البعيدة وتربي القريبة .. و تعرف في أخواتها النشاط وأوقات الفترة فتعطي كل وقت حقه ، [glint]فـ ـ ـللنشاط إقبال تستغل ، وللفترة إدبار تترفق بهن [/glint]( لكل عمل شرة ولكل شرة فترة )