[مفكرة إسلامية]

الهوامش:-
(1 ) المفردات للأصفهاني ص 14 لسان العرب (13/10) ؛ القاموس المحيط ص 1516 . (أذن) .
(2) تكملة فتح القدير (8/211) ؛ المعونة للقاضي عبد الوهّاب (2/1188) ؛ مغنى المحتاج للخطيب الشربيني (2/99) الكافي لابن قدامة (2/161) .
(3) معجم لغة الفقهاء . وضع أ.د. محمد روّاس قلعه جي د. حامد صادق قنيبي . ص 52 .
(4) المعجم الوسيط (1/12) .
(5) هذا التعريف مركبٌ من عددٍ من التعاريف فانظر : التعريفات للجرجاني ص 15 معجم لغة الفقهاء ص 52 أحكام إذن الإنسان (1/37) لمحمد عبد الرحيم سلطان العلماء .
(6) المعجم الوسيط (2/628) . (عمل) .
(7) لسان العرب (1/554) القاموس المحيط ص 139 المعجم الوسيط (2/549) . (طب) .
(8) المرجع السابق القانون في الطب لابن سينا (1/3) .
(9) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (24/269) .

(10) العناية شرح الهداية (8/500) .
(1 ) الثمر الداني في تقريب المعاني ص 534 .
(2 ) مغنى المحتاج (1/357) .
(3 ) الروض المربع 172 .
(4 ) الآداب الشرعية (2/361) الإنصاف (6/10) . دار هجر .
(5 ) الإنصاف (6/10) دار هجر الفتاوى الهندية (5/355) .
(6 ) صحيح البخاري كتاب الطب باب الحمى من فيح جهنم (4/40) برقم (5725) ؛ صحيح مسلم كتاب السلام (4/1732) برقم 2210 .
(7 ) انظر : زاد المعاد (4/10) .
(8 ) صحيح البخاري كتاب المرضى باب فضل من يصرع بالريح (10/119) برقم 5652 ؛ صحيح مسلم كتاب البر والصلة (4/1994) برقم 2576 .
(9 ) فتح الباري (10/120) .
(20) صحيح البخاري كتاب الطب باب ما يذكر في الطاعون (10/189) برقم 5728 ؛ صحيح مسلم كتاب السلام (4/1738) برقم 2218 واللفظ للبخاري .
(21) سبق تخريجه .
(22) أحكام الجراحة الطبيّة ص 259 .
(23) قرار المجمع رقم 69/5/7 . مجلة مجمع الفقه الإسلامي ( العدد السابع (3/731) .

(24) مسند الإمام أحمد (3/23) ؛ صحيح ابن حبان 692 . وانظر مجمع الزوائد (2/302) .
(25) سير أعلام النبلاء (1/392) .
(26) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميّة (21/564) .
(27) صحيح البخاري كتاب الطب باب من اكتوى أو كوى برقم (5705) صحيح مسلم كتاب الإيمان برقم (220) . عن ابن عباس رضي الله عنهما .
(28) سنن الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في كراهية الرقية برقم (2055) وقال حسن صحيح سنن ابن ماجه كتاب الطب باب الكي برقم (3489) مسند الإمام أحمد (4/249) السنن الكبرى للبيهقي (9/341) المستدرك للحاكم (4/415) صحيح ابن حبان برقم (6078) عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال ابن مفلح اسناده ثقات الآداب (2/333) .
(29) ذكر الدكتور محمد علي البار أن الكي لا يزال مستخدماً في الطب الحديث بطرق مختلفة عن الكي التقليدي وذكر من استخداماتها إيقاف النزيف . تعليقه على كتاب الطب النبوي لعبد الملك بن حبيب ص 147 .

(30) صحيح مسلم كتاب السلام (2208) .
(31) صحيح مسلم كتاب الدم 2208 .
(32) الطب النبوي ص 227 .
(33) حاشية ابن عابدين (3/167) وانظر : القاموس المحيط ص 651 أحكام إذن الإنسان (1/35) .
(34) شرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد الزرقا ص 461الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكليّة للدكتور محمد البورنو 390 .
(35) انظر : مثلاً للتعبير عن الإرادة في الفقه الإسلامي . وحيد الدين سوار ص 206 . فما بعدها .
والمدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (1/326) .
(36) المدخل الفقهي العام (1/326) .
(37) مجموع الفتاوى (29/20) .
(38) صحيح البخاري . كتاب الطب باب اللدود (10/175) برقم 5712 صحيح مسلم كتاب السلام باب كراهية التداوي باللدود (4/1733) برقم 2213 . واللَّدود بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض . فتح الباري (10/176) . لسان العرب (3/390) . (لدد) .
(39) شرح صحيح مسلم للنووي (14/199) .

(40) الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 178 الأشباه والنظائر للسيوطي ص 266 . شرح القواعد الفقهيّة للزرقا ص 337.
(41) الموسوعة الفقهيّة (2/386) والمراجع السابقة .
(42) سبق تخريجه .
(43) شرح النووي على صحيح مسلم (4/199) المسئوليّة الطبية وأخلاقيات الطبيب ص 75 .
(44) أحكام الجراحة الطبية ص 245 .
(45) أحكام الجراحة الطبية ص 252 .
(46) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (5/45) .
(47) قال في اللسان (7/261) : ( بَطَّ الجرح وغيره يَبُطّه بَطاًّ إذا شقّه ) . مادة بطط وانظر القاموس المحيط ص 851 . مادة بَطَّ المصباح المنير ص 20 . مادة بط .
(48) الأم (6/65) .
(49) السّلعة بكسر السين زيادةُ تحدث في الجسد مثلُ الغدّة وبالفتح شَقّ يكون في الجلد . لسان العرب (8/160) القاموس المحيط ص 942 . مادة سلع المصباح المنير ص 108 مادّة سلع .
(50) المغني (8/117) .
(51) تحفة المودود بأحكام المولود ص 157 .

(52) بدائع الصنائع (4/350) التاج والإكليل (5/71) مواهب الجليل (5/69) المهذب (1/328) روضة الطالبين (3/476) المبدع (4/337) كشاف القناع (3/447) .
(53) معونة أولي النهى (4/568) .
(54) صحيح البخاري كتاب الأحكام باب من استرعى رعية فلم ينصح (13/136) برقم 7151 صحيح مسلم كتاب الإيمان باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار (1/125) برقم 142 .
(55) الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 137 الأشباه والنظائر للسيوطي ص 121 شرح المجلّة لسليم رستم باز ص 42 شرح القواعد الفقهيّة للزرقا ص 309 الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية للبورنو ص 347 .
(56) شرح القواعد الفقهية للزرقا ص 309 بتصرّف واختصار .
(57) قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم 69/5/7 في 12/11/1412هـ .
(58) المسئولية الطبية وأخلاقيات الطبيب للبار ص 80 .
(59) الانتفاع بأجزاء الآدمي في الفقه الإسلامي لعصمت الله عناية الله محمد ص 109 .
(60) قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم 69/5/7 في 12/11/1412هـ .

(61) أحكام الجراحة الطبيّة ص 251 .
(62) انظر في الحق : المدخل الفقهي العام للزرقا (3/11) ؛ الأهليّة ونظرية الحق للدكتور عبدالله العجلان .
(63) لسان العرب (11/30) مادّة أهل القاموس المحيط ص 1245 مادّة أهل المصباح المنير ص 11 المعجم الوسيط (1/32) .
(64) معجم لغة الفقهاء ص 96 القاموس الفقهي لسعدي أبو جيب ص 29 .
هذا ويقسّم فقهاء الحنفيّة الأهليّة إلى قسمين : أهليّة أداء وهي التي عرفتها بما ذكر أعلاه وأهليّة وجوب وهي صلاحيّة الإنسان لوجوب الحقوق المشروعة له أو عليه . وأهليّة الأداء تكون قاصرةً وكاملةً فالقاصرة ترجع إلى العقل القاصر وهو محدود بسن التمييز وتعتمد الكاملة على العقل الكامل وهو محدد بسن البلوغ .
ولا شك أن المراد بهذا المبحث أهليّة الأداء الكاملة . انظر : فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت لعبد العلي الأنصاري (1/156) التوضيح شرح التنقيح لصدر الشريعة البخاري (2/161) مختصر المنار لزين الدين الحلبي ص 30 .

(65) أحكام الجراحة الطبيّة ص 250 بتصرّف يسير .
(66) سنن أبي داود 4387 وفيه عن المبتلى حتى يبرأ بدل المجنون سنن النسائي 3432 سنن ابن ماجه 2041 مسند أحمد (6/117 164) برقم 24694 25105 وفيه عن الصبي حتى يعقل المستدرك للحاكم (2/59) وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . كلهم من طريق حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة به ورجال الحديث كلهم ثقات من رجال مسلم . وقد ورد عن علي وابن عباس . انظر : فتح الباري (12/122) مجمع الزوائد (6/251) نصب الراية (4/164) . وصحّحه الألباني في إرواء الغليل (2/4) برقم 297 .
(67) التلويح على التوضيح للتفتازاني (2/167) عوارض الأهليّة عند الأصوليين للدكتور حسين خلف الجبوري ص 169 .
(68) جُمَل الأحكام للناطفي ص 252 .
(69) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميّة (10/345) .
(70) تحفة المودود بأحكام المولود ص 157 .

(71) قرار رقم 119 وتاريخ 26/5/1404هـ . في الدورة الثالثة والعشرين والمنعقدة بالرياض .
(72) التداوي والمسئولية الطبيّة ص 237 . بتصرّف . وانظر : الأحكام الشرعيّة للأعمال الطبيّة ص 42 أحكام الجراحة الطبيّة ص 104 254 .
(73) المحلّى (10/471) .
(74) تحفة المودود بأحكام المولود ص 136 .
(75) أحكام الجراحة الطبيّة ص 242 243 .
(76) قال في مغني المحتاج عن الإذن : ( هو توكيل من جهة الآذن ) . أ.هـ (2/218) . وقال في الروض المربع : ( والوكالة عقد جائز لأنها من جهة الموكل إذن ... ) أ.هـ . ص 394 .
(77) تكملة رد المحتار (7/357) .
(78) بداية المجتهد لابن رشد (2/226 227) . التاج والإكليل للمواق (5/190) .
(79) الفروع لابن مفلح (4/366) .
(80) الأم (3/237) المهذب للشيرازي (1/350) روضة الطالبين (4/22) .
(81) المغني لابن قدامة (7/205) الكافي (2/138) شرح منتهى الإرادات (2/303) .

(82) المغني (7/205) .
(83) المغني لابن قدامة (7/205) المهذب (1/350) مغني المحتاج (2/221) .
(84) المختارات الجلية ص 54 .
(85) أنظر : أحكام الجراحة الطبية للدكتور محمد الشنقيطي ، ص 254 ، التداوي والمسئولية الطبية لقيس آل مبارك ، ص 206 .
(86) أنظر التداوي والمسئولية الطبية ص 206 .
(87) الجامع لأحام القرآن للقرطبي (8/277) .
(88) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية [30/253-254] .
(89) إعلام الموقعين لابن القيم [2/413] .
(90) صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب بعد باب سؤال المشركين أن يُريهم النبي آية [6/731] برقم 3642 .
(91) إعلام الموقعين [2/413] .
(92) انظر : إعلام الموقعين [2/413] .
(93) كذا عبّر بضمير المؤنث، قال في مختار الصحاح : [الضرس السن وهو مذكر ما دام له هذا الاسم ، لأن الأسنان كلها إناث إلا الأضراس ، وألانياب ] أ.هـ ، ص 379 مادة ضرس .
(94) نهاية المحتاج [5/271] .

(95) كشاف القناع [4/14] ، وانظر : المغني [8/122] .
(96) المهذب [1/434] .
(97) المبدع شرح المقنع [4/336] .
(98) منار السبيل [1/442] .
(99) انظر أحكام الجراحة الطبية ص 262 .
(100) سنن ابن ماجة ، كتاب الأحكام ، باب من بنى في حقه ما يضر بجاره [2/784] برقم 2341 ، مسند الإمام أحمد [1/313] برقم 2865 من طرق عن عكرمة عنه به ، وقد ذكره الزيلعي في نصب الراية [4/384] وسكت عنه ، وقد روى أيضاً من حديث جماعة من الصحابة كأبي سعيد الخدري ، المستدرك للحاكم [2/58] كتاب البيوع ،= =وعبادة بن الصامت ، سنن ابن ماجة ، كتاب الأحكام ، باب من بني في حقه ما يضر بجاره [2/784] برقم 2340، مسند أحمد[5/326] برقم 22774 وغيرهم . قال النووي : " وله طرق يقوّي بعضها بعضاً] أ.هـ ، جامع العلوم والحكم ص 301 -302 ، وصححه الألباني في إرواء الغليل [3/408] برقم 896 .
(101) أنظر : جامع العلوم والحكم ، ص 302 ، أحكام إذن الإنسان [2/595] .

(102) الأشباه والنظائر لابن نجم ، ص 85 ، الأشباه والنظائر للسيوطي ، ص 173 .
(103) الموافقات للشاطبي [2/14] ، مقاصد الشريعة الإسلامية للطاهر بن عاشور، ص 79 .
(104) الإختيارات الفقهية ، ص 301 .
(105) القواعد ، ص 419 .
(106) شرح منتهى الإرادات [1/320] .
(107) مغني المحتاج [1/357] .
(108) حاشية ابن عابدين [5/296] .


تم بحمد الله

المصدر:
موقع المسلم