مدارسه الاسبوع الثالث سوره يوسف الايات من (١٠١_١٠٨)
مدارسه الاسبوع الثالث سوره يوسف الايات من (١٠١_١٠٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:
﴿رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ١٠١
١_بيان اقرار يوسف بنعمة الله ودعائه لله شاكرا بالثبات على الاسلام
٢_المقصود من (قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ)
٣_المقصود من (وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ)
٤_المقصود من (تَوَفَّني مُسلِمًا) مع توضيح انه ليس دعاء باستعجال الموت
٥_المقصود من (وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ)
ذلِكَ مِن أَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ إِلَيكَ وَما كُنتَ لَدَيهِم إِذ أَجمَعوا أَمرَهُم وَهُم يَمكُرونَ١٠٢
١_بيان قول الله تعالى لسيدنا محمد بعد قصه لقصه يوسف عليه السلام
٢_المقصود من(مِن أَنباءِ الغَيبِ)
٣_المقصود من (إِذ أَجمَعوا أَمرَهُم وَهُم يَمكُرونَ)
٤_بيان ان هذه الايات دليل على ان ما جاء به الرسول حق
(وَما أَكثَرُ النّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنينَ١٠٣
١_المقصود من قوله تعالى لنبيه (وَما أَكثَرُ النّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنينَ)
وَما تَسأَلُهُم عَلَيهِ مِن أَجرٍ إِن هُوَ إِلّا ذِكرٌ لِلعالَمينَ١٠٤
١_بيان عدم طلب الرسول من قومه اجره على ارشادهم وانما هو مذكر لهم
٢_معنى (ذِكرٌ لِلعالَمينَ)
وَكَأَيِّن مِن آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ يَمُرّونَ عَلَيها وَهُم عَنها مُعرِضو٣ ربنانَ١٠٥
١_بيان كثره الدلائل التي تدل على توحيد الله ومع ذلك هم عنها معرضون
وَما يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشرِكونَ١٠٦
١_توضيح المقصود من قوله تعالى (وَما يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشرِكونَ)
أَفَأَمِنوا أَن تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ مِن عَذابِ اللَّهِ أَو تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ١٠٧
١_بيان ان من وصل لهذه الحاله هل امن من العذاب
٢_معنى (تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ مِن عَذابِ اللَّهِ)
٣_معنى (بَغتَةً)
٤_المقصود من (وَهُم لا يَشعُرونَ)
قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني وَسُبحانَ اللَّهِ وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ١٠٨
١_بيان لقول الله تعالى لسيدنا محمد الرد عليهم
٢_معنى (هذِهِ سَبيلي)
٣_المقصود من (أَدعو إِلَى اللَّهِ)
٤_المقصود من (عَلى بَصيرَةٍ)
٥_تنزيه الله تعالى عما نسب اليه مما لا يليق بجلاله او ينافي كماله
|