الموضوع
:
مدخل لدراسة المعتقد الصحيح-الجزء الثاني اليوم الآخر
عرض مشاركة واحدة
18-04-25, 02:59 PM
#
5
أم أبي تراب
نفع الله بك الأمة
تاريخ التسجيل: 05-05-2008
الدولة: مصر
المشاركات: 721
كثرة المال وعودة جزيرة العرب مروجًا وأنهارًا
* عن أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ قال : قال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ :
"
لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض
(1)
حتى يخرج الرجل بزكاة مالِهِ فلا يجد أحدًا يقبلها منه ، وحتى تعود أرض العرب مروجًا
(2)
وأنهارًا
" .
صحيح مسلم / حديث رقم : 157 .
الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 410 .
* قال الشيخ مصطفى العدوي في حاشية رسالته :
( 1 )
والذي يبدو أن وقت ذلك ـ استفاضة المال ـ عند نزول عيسى ـ
عليه السلام
ـ فيفيض المال حتى لا يقبله أحد .
عن حارثة بن وهب ـ
رضي الله عنه
ـ قال : سمعت رسول الله ـ
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ يقول :
"
تصدقوا فسيأتي على الناس زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها
" .
رواه البخاري ومسلم والنسائي . رسالة الأشراط الصغرى للساعة / ص : 37
فتح الباري / ج : 13 / كتاب : الفتن / باب : 25 / حديث رقم : 7120 / ص : 88 .
( 2 )
المروج
: هي الأراضي ذات الكلأ التي ترعى فيها الدواب وتكون نباتاتها كثيرة .
* قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ
رحمه الله
ـ :
" وقد بدأت تباشير هذا الحديث تتحقق في بعض الجهات من جزيرة العرب ؛ بما أفاض الله عليها من خيرات وبركات وآلات ناضحات تستنبط الماء الغزير من بطن أرض الصحراء ، وهناك فكرة بجر نهر الفرات إلى الجزيرة كنا قرأناها في بعض الجرائد المحلية ، فلعلها تخرج إلى حَيِّزِ الوجود "
.
ا . هـ .
السلسلة الصحيحة / ج : 1 / القسم الأول / حديث رقم : 6 / ص : 36 .
فشو التجارة
* عن عمرو بن ثعلب ـ
رضي الله عنه
ـ قال : قال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
:
"
إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر
،
وتفشو التجارة
، ويظهر العلم
(1)
، ويبيع الرجل البيع فيقول لا حتى أستأمر
(2)
تاجرَ بَني فلان ، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد
" .
رواه النسائي . وصححه الشيخ مصطفى العدوي في الصحيح المسند من
أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 413 .
( 1 )
ويظهر العلم
: أي يزول ويرتفع . أي : يذهب العلم عن وجه الأرض .
وهنا وجه آخر أن العلم بعلوم الدنيا يظهر ويتفشى والله أعلم .
حاشية الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 413 .
( 2 )
أستأمِر
: تأمَّر على القوم : أي صار عليهم أميرًا .
أستأمَرَهُ : طلب أمره .
المعجم الوجيز / ص : 24 .
______________
عدم تحري الرزق الحلال
* عن أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ عن النبي ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ قال :
"
ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ لا يبالي المرء بما أخذ المال ؟
أمِنْ حلالٍ أم من حرامٍ
" .
رواه البخاري والنسائي . رسالة الأشراط الصغرى للساعة " العدوي " / ص : 39 .
صحيح الجامع ..... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5344 / ص : 944
____________
تقارب الأسواق
* عن أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ عن رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ قال :
"
يوشك أن لا تقومَ الساعة حتى يقبضَ العلمُ ، وتظهرَ الفتنُ ، ويكثرَ الكذبُ ، ويتقاربَ الزمانُ ، وتتقاربَ الأسواقُ
"
.
رواه ابن حبان . صحيح . رسالة الأشراط الصغرى للساعة / ص : 40
.
___________
تقارب الزمان
* عن أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ قال : قال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
:
"
لا تقوم الساعة حتى يقبضَ العلمُ ، وتكثرَ الزلازل ُ، ويتقاربَ الزمانُ ، وتظهرَ الفتن ، ويكثر الهَرْج
ـ وهو القتل القتلُ ـ
حتى يكثر فيكم المال فيفيض
" .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 2 / كتاب : الاستسقاء / باب : 27 / حديث رقم : 1036 /ص : 603 . الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 415 .
* عن أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ قال : قال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
:
"
لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر ، ويكون الشهر كالجمعة ، وتكون الجمعة كاليوم ، ويكون اليوم كالساعةِ ، وتكون الساعة كالسعفة
(1)
الخوصة
(2
)
"
.
رواه الإمام أحمد رحمه الله ، وابن حبان .
وحسنه الشيخ مصطفى العدوي في رسالة الأشراط الصغرى للساعة / ص : 42 .
( 1 )
السًّعَفة
: أغصان النخيل . وقيل إذا يبسَت سُميَت سَعفة ، وإذا كانت رطبة فهي شَطْبَة .
النهاية ... / ابن الأثير / ج : 2 / ص : 368 .
( 2 )
الخوص
: خُوص النخل . وهو وَرَقُه .
يُقَال : خَوِّص ما أعطاك : أي : خذه وإنْ قَلَّ .
النهاية ... / ابن الأثير / ج : 2 / ص : 87 .
______________
شرب الخمور واستحلال المعازف والقَيْنَات
* عن أبي مالك الأشعري ـ
رضي الله عنه
ـ قال : قال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
:
"
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَّ
(1)
والحرير والخمر والمعازف
(2)
..... " .
رواه البخاري في صحيحه تعليقًا / الفتح / ج : 10 / كتاب : الأشربة / باب : 6 / حديث رقم : 5590 / ص : 53 .
وقد وصله البيهقي في السنن الكبرى ( 10 / 1 ، 2 ) . حاشية الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 391 .
وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة / ج : 1 / حديث رقم : 91 / ص : 186 .
وفي صحيح الجامع الصغير ..... / تحت رقم : 5342 .
( 1 )
الحرَّ
: الفرج : والمعنى : يستحلون الزنا .
( 2 )
المعازف
: آلات الملاهي .
الفتح / ج : 10 / ص : 57 .
قال ابن حجر العسقلاني :
..... والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح ، والبخاري قد يفعل مثل ذلك لكونه قد ذكر الحديث في موضع آخر من كتابه مسندًا متصلاً ، وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الأسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع
.
الفتح / ج : 10 / ص : 55 .
* عن أنس ـ
رضي الله عنه
ـ أن رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ قال :
"
ليكونن في هذه الأمة خسف
(1)
وقذف
(2)
ومسخ
(3)
، وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القَيْنَاتِ
(4)
، وضربوا المعازف
" .
ذكره ابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " .
صححه الشيخ الألباني ـ
رحمه الله
ـ في صحيح الجامع ..... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5343 .
( 1 )
خسف : يقال : خَسَفَتِ الأرض ، خَسْفًا وخسوفًا : غارت بما عليها .
ويقال : خَسَفَ الله بهم الأرضَ : غَيَّبَهُم بها .
المعجم الوجيز / ص : 196 .
( 2 )
قذف : يقال قَذَفَ فلانًا بالحجر ، وبالشيء .
قَذْفًا : رماه به بقوة .
المعجم الوجيز / ص : 494 .
( 3 )
مسخ : مَسَخَهُ مَسْخًا : حَوَّلَ صورته إلى أخرى قبيحة .
ومنه مَسَخهُ اللهُ قردًا .
المعجم الوجيز / ص : 581 .
( 4 )
القَّيْنَات : القَيْنَةُ : المُغَنِّيةُ .
المعجم الوجيز / ص : 523 .
*
عن أبي أمامة ـ
رضي الله عنه
، قال : قال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
:
" ليبيتنَّ أقوامٌ من أمتي على أكلٍ ولهوٍ ولعبٍ ، ثم لَيُصْبِحُنَّ قردةً وخنازيرَ " .
رواه الطبراني . وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في : صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 5354 / ص : 945 .
السلسلة الصحيحة / تحت رقم : 1604
.
______________
ظهور السيارات والنساء الكاسيات العاريات
* عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ
رضي الله عنه
،قال :
سمعتُ رسولَ اللهِ ـ
صلى الله عليه وسلم
، يقول :
" سيكون من أمتي رجالٌ يركبون على سروجٍ كأشباهِ الرحالِ
(1)
ينزلون على أبواب المساجدِ ، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهُنَّ فإنَّهُنّ ملعوناتٍ ، ..... " .
أخرجه أحمد . وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة / ج : 6 / القسم الأول / حديث رقم : 2683 / ص : 411 .
( 1 )
كأشباه الرحال : جملة " كأشباه الرحال " ليست في محل صفة
لرجال
، وإنما هي صفة
لسروج
، وذلك يعني أن هذه السروج التي يركبها أولئك الرجال في آخر الزمان ليست سروجًا حقيقية توضع على ظهور الخيل ، وإنما هي أشباه الرحال .
والرِّحال
: جمع رَحْل ، وتفسيره كما في " المصباح المنير " وغيره :
" كل شيء يعدّ للرحيل من وعاء للمتاع ومركب للبعير "
إذا علمت هذا ، يتبين لك بإذن الله أن النبي ـ
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ يشير بذلك إلى هذه المركوبة التي ابتُكِرَت في هذا العصر ، ألا وهي السيارات ، فإنها وثيرة وطيئة لينة كأشباه الرحال .
السلسلة الصحيحة / شرح حديث رقم :
2683 / ص : 415 .
___________
انحسار الفرات عن كنز من ذهب
* عن أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ قال : قال رسول الله ـ
صلى الله عليه
وسلم :
"
يوشك الفراتُ أنْ يُحْسِرَ
(1)
عن كَنْزٍ
(2)
من ذهبٍ . فمن حَضَرَهُ فلا يأخُذْ منه شيئًا
" .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 13 / كتاب : الفتن / باب : 24 / حديث رقم : 7119 / ص : 84 .
( 1 )
يُحْسِرُ
: أي ينكشف لذهاب مائِه .
( 2 )
"
عن كنز
" وفي بعض الروايات " عن جبل " .
* عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال : كنت واقفًا مع " أُبي بن كعب " فقال : لا يزالُ الناسُ مختلفةً أعناقُهُمْ في طلبِ الدنيا .
قلت : أجلْ . قال : سمعتُ رسولَ اللهِ ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ يقول :
"
يوشكُ الفراتُ أنْ يَحْسِرَ عن جبلٍ من ذهبٍ فإذا سمع به الناسُ ساروا إليه ، فيقولُ مَنْ عنده : لَئِنْ تركنا الناسَ يأخذون منه لَيُذْهَبَنَّ به كلّهِ ، قالَ : فيقتتلونَ عليه ، فَيُقْتَلُ من كُلِّ مائةٍ تسعة وتسعون
" .
رواه مسلم .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن / باب : 8 / حديث رقم : 2895 / ص : 27 .
والناس يقتتلون رغم معرفتهم لهذا الحديث ، ولكن يقول كل رجل منهم لعلي أنا الذي أنجو فأفوز بجبل الذهب .
* فعن أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ أن رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ قال :
"
لا تقوم الساعة حتى يَحْسِرَ الفراتُ عن جبل من ذهب ، يقتتل الناس عليه ، فَيُقْتَلُ من كلِّ مائةٍ ، تسعةٌ وتِسْعُونَ ، ويقول كلُّ رجلٍ منهم : لعلِّي أكونُ أنا الذي أَنْجُو
"
.
رواه مسلم .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 8 / حديث رقم : 2894 .
الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / العدوي / ص : 433 / الحاشية .
__________
تكليم السباع للإنس
*عن أبي سعيد الخدري ـ
رضي الله عنه
ـ قال :
" عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه ، فأقعى الذئب على
ذَنَبِهِ ، قال : ألا تتقي الله ! ! تنزع مني رزقًا ساقه اللهُ إليَّ .
فقال : يا عجبي ذئب . وقع على
ذَنَبِهِ يُكلمني كلام الإنس .
فقال الذئب : ألا أخبرك بأعجب من ذلك ! محمد ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق .
قال : فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة ، فزواها إلى زاويةٍ من زواياها ثم أتى رسولَ اللهِ ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ فأخبره .
فأمر رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ فنودِيَ الصلاة جامعة ، ثم خرج فقال صلى الله عليه وسلم للراعي أخْبِرهم ، فأخبرهم .
فقال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ :
"
صدق والذي نفسي بيده ، لا تقوم الساعة حتى يكلم السباعُ
(1)
الإنس ، ويكلم الرجل عذبة
(2)
سوطه
(3)
، ويخبره فخذُهُ بما أحدث أهلُهُ بعده
" .
رواه الإمام أحمد . وصحح إسناده الشيخ مصطفى العدوي في الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 439 .
( 1 )
السباع : هي سباع الوحش كالأسد والنمر ونحو ذلك ، أو سباع الطير كالبازي ، ولا مانع من الجمع . أشـار إلى بعض ذلك المباركفوري .
تحفة الأحوذي 6 / 409 . حاشية كتاب الصحيح المسند من أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ص : 439 .
( 2 )
العذبة : هي الطرف .
( 3 )
وفي بعض الروايات " وشراك نعله " وهو أحد سيور النعل التي تكون على وجهها .
_____________
فتح القسطنطينية وروما
* عن أبي قَبيل المعافري ـ
رحمه الله
ـ قال :
كنا عندَ عبدِ الله بن عمرُو بن العاصي
(1)
، وسُئِلَ : أيُّ المدينتينِ تُفتحُ أولًا : القسطنطينية
(2)
أو رومية
(3)
؟ .
فدعا عبد الله بصُنْدوق له حِلَقٌ ؛ قال : فأخرج منه كتابًا ؛
قال : فقال عبدُ الله بينما نحن حول رسول الله ـ
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ نكتُبُ ؛ إذ سُئِلَ رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ :
أيُّ المدينتين تُفتَحُ أولًا : أقسطنطينية أو رومية ؟
فقال رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
:
" مدينة هِرَقْلَ تُفْتَحُ أولًا . يعني : قسطنطينية " .
رواه أحمد . وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة / ج : 1 / حديث رقم : 4 / ص : 33 .
( 1 )
العاصي : لها لغتان " العاصي " ، و " العاص " .
( 2 )
قسطنطينية : مدينة بـ تركيا . بناها الملك قسطنطين ، وهي مثلثة الشكل ، جانبان منها في البحر ، وجانب في البر .
حاشية كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 81 .
( 3 )
رومية : هي روما ، كما في " معجم البلدان " ، وهي عاصمة إيطاليا اليوم .
* عن أبيِ الغيثِ عن أبي هريرة أن النبي ـ
صلى الله عليه وسلم
قال
"
سمعتُمْ بمدينةٍ جانِبٌ منها في البرِّ وجانب منها في البحر ؟
" .
قالوا : نعم . يا رسولَ اللهِ .
قال "
لا تقومُ الساعةُ حتى يغزوها سبعونَ ألفًا منْ بني إسحَقَ
(1)
. فإذا جاءوها نزلوا . فلم يقاتِلوا بسلاحٍ ولم يَرْمُوا بسهمٍ .
قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط أحد جانبيها
" .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 18 / حديث رقم : 2920 / ص : 60 .
( 1 )
بنو إسحاق : هم الروم .
وهم من سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم ـ
عليه السلام
ـ ويظهر ـ والله أعلم ـ أن كثيرًا
من الروم يعتنقون الإسلام في آخر الزمان قبل الملحمة الكبرى وبعدها .
*
أما قبلها ، فيدل عليه حديث أبي هريرة ـ
رضي الله عنه
ـ حيث يقول الروم للجيش الآتي من المدينة المنورة " ..
...
خلوا بيننا وبين الذين سَُبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون : لا والله ، كيف نخلي بينكم وبين إخواننا
...
.. " .
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 9 / حديث رقم : 2897 / ص : 29 .
ـ وأما بعد الملحمة ، فتتزعزع عقيدتهم ـ الفاسدة ـ ، فيدخل كثير منهم في الإسلام ، ويكونون أغلب الجيش الذي يفتح القسطنطينية .
قال الْمُسْتَوْرِدُ القرشيُّ ، عند عَمْرِو بن العاصي :
سمعتُ رسولَ اللهِ ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ يقولُ :
"
تقومُ الساعةُ والرومُ أكثرُ الناسِ
" .
ا . هـ
.
صحيح مسلم / ج : 18 / كتاب : الفتن وأشراط الساعة / باب : 10 / حديث رقم : 2898 / ص : 31 .
من كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 83 / بتصرف يسير جدًا .
فائدة :
ـــ
ـ وقد تحقق الفتح الأول ـ للقسطنطينية ـ على يد " محمد الفاتح " العثماني ؛ كما هو معروف ، وذلك بعد أكثر من ثمانمائة سنة من إخبار النبي ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ بالفتح .
وسيتحقق الفتح الثاني بإذن الله تعالى ولابد .
"
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بعد حينٍ
" .
ا . هـ
.
من كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 88 . نُظُم الفرائد / ج : 2 / ص : 529 .
ـ وقد تم فتح القسطنطينية عام : 857 هـ ـ 1453 م ، على يد السلطان العثماني محمد الثاني ، المعروف بالفاتح ، فنال مع جنوده البشارة الكريمة من النبي ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ وسماها : إسلام بول ، أي مدينة السلام .
وهذا الفتح تهيئة للفتح العظيم الآخر قبل ظهور الدجال . المذكور في حديث : أبى الغيث عن أبي هريرة ..... .
ـ يرجع أصل العثمانيين إلى قبيلة تركية اسمها " قاي خان" هاجرت من موطنها بقيادة زعيمها سليمان شاه ، ثم تولى الزعامة بعد وفاته ابنه أرطغرل ، فسار بمن معه إلى الأناضول ، حيث السلاجقة يحكمون ، فجاهدوا معه ضد البيزنطيين ، ولما توفي أرطغرل
سنة 687 هـ خلفه ابنه عثمان ، ثم فتح مدينة " قرة صو " في الأناضول واتخذها عاصمة له ،
ثم بويع بالخلافة ، وإليه تنسب الدولة وسلاطينها ، وقد استمرت قرونًا عديدة .
كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 30 .
ـ وبذلك يكون فتح القسطنطينية في المرتين على أيدي المسلمين من غير العرب ، ففي المرة الأولى على أيدي العثمانيين ، وفي الأخيرة على أيدي الروم والعرب ، غير أن الروم أكثر .
كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 84 .
فالعرب في آخر الزمان قليلون :
* عن جابر بن عبد الله ـ
رضي الله عنهما
ـ قال : أخبرتني أم شَريك ـ
رضي الله عنها
ـ أنها سمعت رسول الله ـ
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ يقول
"
ليفرن الناسُ من الدجالِ في الجبال
" .
قالت أم شَريك : قلتُ : يا رسول الله فأين العرب يومئذ ؟
قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم "
هم قليل
" .
أخرجه مسلم والترمذي . كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص : 84 .
* وعن طلحة بن مالك ـ
رضي الله عنه
ـ أن رسول الله ـ
صلى الله عليه وسلم
ـ قال :
"
إن من اقتراب الساعة هلاك العرب
" .
أخرجه الترمذي . قال الزين العراقي : حسن . ورمز السيوطي لحسنه ـ فيض القدير 5 / 10 .
كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم / ص 84 .
=============
توقيع
أم أبي تراب
ملتقى نسائم العلم
مدونة منبر الدعوة
أم أبي تراب
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها أم أبي تراب