مدارسة الأسبوع السادس
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة الاسراء من الآية(23-26)
﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا
العناصر:
1- النهى عن الشرك والأمر بالتوحيد.
2- ما القضاء الدينى والأمر الشرعى فى الآية؟
3- النهى عن عبادة أى حد من أهل السماء والأرض الأحياء والأموات.
4- الله الواحد الأحد الفرد الصمد وله كل صفة كمال.
5- الله المنعم الدافع لجميع النقم الرازق الخالق المدبر لجميع الأمور المتفرد بكل ذلك وليس لأحد غيره من ذلك شىء.
6- لابد من القيام بحق الوالدين بعد القيام بحق الله.
7- الأمر بالاحسان اليهم من جميع الوجوه لماذا؟
8- التأكيد على حقهما ووجوب برهما.
9- المراد ب( إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما)؟
10- ضعف القوة عند كبر السن يستوجب اللطف والاحسان.
11- المراد ب ( أف)؟
12- النهى عن الايذاء ولو حتى أدنى أذية.
13- المراد ب ( لا تنهرهما)؟
14- الأمر بالتحدث بقول لين حسن تلذ له القلوب والأنفس.
وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا
العناصر:
1- المراد ب ( اخفض لهما جناح الذل من الرحمة)؟
2- التواضع لهما لاحتساب الأجر وليس للخوف منهما أو الرجاء فيما عندهما.
3- الخوف والرجاء مقاصد لا يؤجر عليها العبد.
4- المراد ب( قل رب ارحمهما)؟
5- كلما ازدادت التربية ازداد الحق.
رَبُّكُم أَعلَمُ بِما في نُفوسِكُم إِن تَكونوا صالِحينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلأَوّابينَ غَفورًا
العناصر:
1- الله مطلع على السرائر من خير وشر.
2- الله لا ينظر لأعمالكم وأبدانكم ولكن ينظر لقلوبكم وما فيها من خير وشر.
3- المراد ب ( إن تكونوا صالحين)؟
4- لابد وأن تكون النوايا دائرة على مرضاة الله والقرب منه.
5- المراد ب ( الأوابين)؟
6- لمن يغفر الله سبحانه وتعالى؟
7- غفران ما عرض من الأمور العارضة طالما القلب محبًا لله منيبًا إليه.
وَآتِ ذَا القُربى حَقَّهُ وَالمِسكينَ وَابنَ السَّبيلِ وَلا تُبَذِّر تَبذيرًا﴾
العناصر:
1- الأمر بإيتاء ذى القربى البر والإكرام.
2- اختلاف حقوق ذى القربى باختلاف القرابة والحاجة وعدمها.
3- لماذا أمر الله بإيتاء المساكين حقهم من أموال الزكاة وغيرها؟
4- من هو ابن السبيل؟
5- الإعطاء يكون على وجه لا يضر المعطى ولا يكون زائدًا عن المقدار اللائق حتى لا يكون تبذير.
6- النهى عن التبذير فالمبذرين إخوان الشياطين.
|