[ايه سالم رضوان]

المدارسه الاولى

نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ (1)
ذكر الشيخ ان قسم الله سبحانه وتعالى بالقلم هو اسم جنس شامل للاقلام التي تكتب بها
مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖ (2) وضح الشيخ ان القلم وما يسطرون به من انواع الكلام من ايات الله العظيمه التي تستحق يقسم الله بها
وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ (3)
ذكر الشيخ اي لاجر عظيما كما يفيده التنكير وذكر معنى( غير ممنون) اي غير مقطوع بل هو دائم مستمر
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ (4)
ذكر وانك لعلى خلق عظيم اي عاليا به مستعليا بخلقك
وضح في هذه الايه خلق النبي صلى الله عليه وسلم واناخلقه القران
فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ (5)
بين في هذه الايه انه اهدى الناس واكملهم لنفسه ولغيره
بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ (6)
ذكر الشيخ انهم هم الذين فتنوا عباد الله واضلوهم في سبيله
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ (7)
ذكر في هذه الايه ان فيها تهديد للضالين ووعد للمهتدين وبيان لحكمه الله سبحانه وتعالى
فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ (8)
ذكر الشيخ في هذه الايه الذين كذبوك وعاندوا الحق
وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ (9)
ذكر الشيخ معنى كلمه (ودوا) اي المشركون وذكر (لو تدهنوا) اي توافقهم على بعض ما هم عليه وذكر كلمه( فيدهنون) انه اصدع بامر الله واظهر دين الاسلام
وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ (10)
ذكر الشيخ ولا تدع كل حلاف اي كثير الحلف فانه لا يكون كذلك الا وهو كذاب وذكر كلمه( مهين) اي خسيس النفس ناقص الهمه
هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ (11)
ذكر كلمه (هماز) اي كثير العيب وذكر كلمه( للناس) اي الطعن فيهم بالغيبه والاستهزاء وغير ذلك
وذكر كلمه (مشاءٍ بنميم) ان يمشي بين الناس بالنميمه وهي نقل كلام بعض الناس لبعض
مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ (12)
ذكر الشيخ كلمه (مناع للخير) الذي يلزمه القيام به من النفقات الواجبه مثل الكفارات والزكاه وغير ذلك وذكر كلمه (معتد) اي على الخلق في ظلمهم وذكر كلمه (اثيم) اي كثير الاثم والذنوب المتعلقه في حق الله سبحانه وتعالى
عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13
ذكر الشيخ كلمه (عتل بعد ذلك) اي غليظ ثرث الخلق قاسي غير منقاد للحق وذكر كلمه (زنيم) اي دعي ليس له اصل وذكر( لا) ماده ينتج منها الخير
أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ (14)
وضح الشيخ نزول هذه الايات انها كانت نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيره او غيره
وذكر (اساطير الاولين) لأجل كثرة ماله وولده
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ (16)
وضح الشيخ توعد الله سبحانه وتعالى من جري منه ما وصف الله به الله فيسمه على خرطومه في العذاب وليعذبه عذابا ظاهرا