[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثانى
سورة مريم من ٧٨ : ٨٦
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ هُدٗىۗ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٞ مَّرَدًّا (76)
١- بيان أن الهدى يشمل العلم النافع والعمل الصالح وان كل من سلك طريقا العلم والعمل زاده الله منه وسهله عليه ويسره له
٢- استشهد بالآيات ( ليزداد الذين آمنوا إيمانا) وقوله تعالى ( وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا )
٣- بيان أن الأيمان قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح
٤- بيان معنى قوله ( والباقيات الصالحات )وقوله ( خير عند ربك ثوابا وخير مردا)
٥- بيان ذكر مناسبة قوله تعالى ( الباقيات الصالحات )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالٗا وَوَلَدًا (77)
١- بيان حالة الكافرالذى جمع بين كفره بالآيات ودعواه الكبيرة أنه سيؤتى فى الآخرة مال وولدا
٢- بيان أن الايه تشمل كل كافر زعم أنه على الحق وأنه من أهل الجنه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا
١- بيان معنى قوله ( أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ)وقوله تعالى (أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا )
١- بيان أن الذى يزعم أنه حاصل له خير عند الله فى الآخرة لا يخلو من أمرين هما ١- أما أن يكون أمره صادر عن علم الغيب المستقبله وعلم ان هذا لله وحده ٢- وأما أن يكون متخذ عهدا عند الله بالإيمان به واتباع رسله
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
كَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدّٗا (79)
١- بيان معنى كلا - وبيان أن الكافر يستحق ضد مايتقوله
٢- بيان معنى قوله ( وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدّٗا )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا (80)
١- بيان معنى قوله ( وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ)
بيان أن الكافر ينتقل فردا لا مال ولا أهل ولا أنصار ولا اعوان
ويرى من وخيم العقاب ما هو جزاء أمثاله من الظالمين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةٗ لِّيَكُونُواْ لَهُمۡ عِزّٗا-كَلَّاۚ سَيَكۡفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمۡ وَيَكُونُونَ عَلَيۡهِمۡ ضِدًّا (82) أَلَمۡ تَرَ أَنَّآ أَرۡسَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ تَؤُزُّهُمۡ أَزّٗا
١- بيان أن الكافرين لم يعتصموا بالله ولم يتمسكوا بحبل الله بل اشركوا به ووالوا اعدائه من الشياطين سلطهم عليهم فجعلت الشياطين تؤزهم إلى المعاصى أزا
٢- استشهد بالآيه ( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون)* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
فَلَا تَعۡجَلۡ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمۡ عَدّٗا
١- بيان معنى قوله ( فلا تعجل عليهم )( إنما نعد لهم عدا
٢- بيان أن الكافرين لهم ايام معدوده لا يتقدمون عنها ولا يتأخرون وان الله يمهلهم ليرجعوا أمر الله فإذا لم ينجح فيهم ذلك أخذناهم أخذ عزيز مقتدر
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَوۡمَ نَحۡشُرُ ٱلۡمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ وَفۡدٗا
١- بيان مآل كلا من الفريقين المتقين والمجرمين
- المتقين يحشره إلى موقف القيامه مكرمين مبجلين معظمين
٢- بيان أن المتقون يفدون آلى الرحمان راجين منه رحمته وعميم أحسانه والفوز بعطاياه فى دار رضوانه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَنَسُوقُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرۡدٗا (86)
١- بيان مآل المجرمين أنهم يساقون إلى جهنم عطاشا وهذا من ابشع حالات السوق وافظع العقوبات
٢- بيان أن فى حال ظمئهم ونصبهم يستغيثون فلا يغاثون ويدعون فلا يستجاب لهم ويستشفعون فلا يشفع لهم