تفسير الاسبوع الاول
منة محمود(آل عمران93:94)
هدي مصطفي( آل عمران94:95)
شمسة راشد( آل عمران96:97)
أماني محمود( آل عمران98:99)
أروي محمود( آل عمران100:101)
إيمان مصطفي الملاح( آل عمران102:103)
صفاء حسن( آل عمران104:105)
تفسير الاسبوع الثاني
منة محمود( آل عمران106:108)
هدي مصطفي( آل عمران109:111)
شمسة راشد( آل عمران112:114)
أماني محمود( آل عمران115:117)
أروي محمود( آل عمران118:120)
إيمان مصطفي الملاح( آل عمران121:123)
صفاء حسن ( آل عمران 124:126)
تفسير الأسبوع الأول
سورة ال عمران
من ٩٤ : ٩٥
بسم الله الرحمن الرحيم فَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ (94) قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (95)
ذكر الشيخ فى هذه الآيات
١-أن من أبلغ الحجج، أن يحتج على الإنسان بأمر يقوله ويعترف به.
٢- قد ينقاد الإنسان للحق وقد يبقى على كذبه،وهذا حال اليهود.
٣- هذه الآيات دلت على صحة رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
٤-تصديق كل الرسل والايمان بجميع الكتب.
تفسير الأسبوع الثانى
سورة ال عمران من ١٠٩ : ١١١
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ (109) كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ (110) لَن يَضُرُّوكُمۡ إِلَّآ أَذٗىۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمۡ يُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ
ذكر الشيخ فى هذه الآيات
١- لله تمام التصرف والملك والسلطان.
٢-وضح الشيخ كيف يجازي الله المحسن والمسئ.
٣-الاسباب التى فضل الله بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
٤-صفات أهل الكتاب.
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1-بيان بأن الكعبه اول بيت وضع للناس لعباده الله فيه.
2-وضح معنى مباركا.
3-بين بإن الهدى نوعان معرفه وعمل ووضح كليهما .
4-ادلة توحيد الله وعظمته وكمال علمه.
5-بناء ابراهيم عليه السلام للكعبه ومقام ابراهيم .
6-بين بأن من دخل الحرم أمن شرعا وقدرا.
7- بيان فريضه الحج .
8-مناسبه ختم الايه والله غني عن الكفار .
1-إخبار الله بعقوبه الذله على اليهود الا بعهد من المسلمين وتؤخذ منهم الجزيه.
2-غضب الله عليهم أوصلهم لهذا الحال.
3-وضح الاسباب التي اوجبت لهم العقوبه من الله وذلك بسبب كفرهم و جرأتهم وعصيانهم لله وقتل الانبياء بغير حق.
4-بين الله الفئة المؤمنة من اليهود وصفاتهم وأفعالهم.
5-بين بأنهم لا يستوون مع الفرقه الضاله منهم.
6-بيان أعمال الفرقه المؤمنه من اليهود.
7-سبب وصفهم بالصالحين وبأن الله يدخلهم في رحمته.
1-يعزي الله المؤمنين بما أصاابهم في غزوه أحد و هزيمتهم.
2-أمرهم الله بالتأمل فسيروا في الارض لأخذ العظه والعبره من الاقوام السابقة.
3-بين بانها حكمه من الله ليمتحن بها عباادة.
4-بيان الفرق بين الحق والباطل واهل السعاده والشقااء.
5-بين بأنهم المنتفعون من هذه الآيات تهديهم الى سبيل الرشاد وتكون حجه على غيرهم.
تفسير الأسبوع الرابع
منة محمود( آل عمران153)
هدي مصطفي (آل عمران154)
شمسة راشد( آل عمران155:156)
أماني محمود( آل عمران157:159)
أروي محمود( آل عمران160:162)
إيمان مصطفي الملاح( آل عمران163:164)
صفاء حسن ( آل عمران165:167)
تفسير الأسبوع الثالث
سورة ال عمران
من ١٣٥ : ١٣٦
بسم الله الرحمن الرحيم
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135) أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (136)
ذكر الشيخ فى هذه الآيات
١- الذين يبادرون للتوبة والاستغفار.
٢-ماذا طلب هؤلاء التائبوون من الله.
٣- جزاء من يتصف بهذه الصفات.
٤- توضيح معنى خالدين فيها.
الايه بها نداء للمؤمنين يدعو الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم الفائزون بجنات الله
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [آل عمران : 105]
الايه بها نهي للمؤمنين ان يكونوا مثل اهل الكتاب الذين وقعت بينهم العداوه والبغضاء
ذكر الشيخ معنى اختلفوا
ذكر ان هؤلاء لهم عذاب عظيم موجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الثالث
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران وما محمد الا رسول من جنس الرسل الذين قبلهم يبلغ رساله ربه فاذا مات من قضاء اجله او قتل كما اشاع الاعداء رجعتم عن دينكم تركتم ما جاءكم من نبيكم وما يرجع منكم عن دينه فلن يضر الله شيئا انما يضر نفسه ضررا عظيم
ومَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ [آل عمران : 145
لن يموت احد باذن الا باذن الله وقدره وحتى يستوفي المده التي قدرها الله لهم كتابا مؤجلا ومن يطلب بعمله عرض الدنيا نعطيه ما قسمناه له من رزق ولا حظ له في الاخره
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدارسه الاسبوع الثاني
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ [آل عمران : 124]
ذكر الشيخ ان المخاطب في الايه هو الرسول صلى الله عليه وسلم
بذكر بامر اصحابه في بدر حين شق عليهم ان ياتي مدد للمشركين وان تقول لهم الا يكفيكم معونه ربكم ان يمدكم بثلاث الاف من الملائكه المنزلين السماء الى ارض المعركه يثبتونكم ويقاتلون معكم
بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ [آل عمران
بل يكفيكم هذا المدد وبشاره اخرى لكم ان تصبروا على لقاء العدو بفعل ما امركم به واجتناب ما نهاكم عنه
ذكر معنى فورهم
ذكر معنى مسويين
تفسير الاسبوع الخامس
صفاء حسن( آل عمران 171:173)
منة محمود(آل عمران174:176)
هدي مصطفي( آل عمران177:179)
أماني محمود( آل عمران180:182)
أروي محمود( آل عمران 183:185
إيمان مصطفي الملاح( آل عمران186:187)
تفسير الاسبوع السادس
صفاء حسن( آل عمران 188:189)
منة محمود(آل عمران190:191)
هدي مصطفي( آل عمران192:193)
أماني محمود( آل عمران194:195)
أروي محمود( آل عمران 196:197)
إيمان مصطفي الملاح( آل عمران198:199)
ذكر الشيخ فى هذه الآيات
١- مصير من يختار الكفر على الإيمان، وعلىمن يقع الضرر ،نتيجة لأفعالهم.
٢- الظن الذى يظنه أهل الباطل،من ترك الله لهم وامهالهم،ومدى صحة هذا الظن
ولماذا يملى الله لهم.
٣- كيف يميز الله الخبيث من الطيب،من خلال الابتلاءات والفتن.
٣- إرسال الرسل،والأمر بطاعتهم.
٤- انقسام الناس إلى فريقين من حيث طاعة الرسل،وما يترتب على ذلك من الثواب والعقاب.