مجموعة الهمة ...لدراسة سلسلة اسماء الله الحسنى

أ

أم أسماء

جُهدٌ لا يُنسى
مجموعة الهمة ...لدراسة سلسلة اسماء الله الحسنى

بسم الله الرحمان الرحيم


مجموعة الهمة
المحبة في الله
اشراقة النور
أم تركي(صاحبة الهمم)
باغية الخير
عزيزة أم لينة
نبض القلب​

هذه صفحتكن أخواتي تخبر فيها كل واحدة منكن أنها استمعت للشريط ؛ و تضعن هنا الفوائد المطلوبة منكن وما استصعب عليكن ....
وبامكانكن أن تتشاورن في طريقة الدراسة ( الاتفاق على الاستماع للدروس في وقت واحد؛ ترتيب وتدوين الفوائد؛ استخراج الاسئلة المناسبة لتكون كواجب ....)
فجددن أخواتي النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى ؛ واعلمن -بارك الله فيكن -أن كل ما تكتبنه سيبقى خالدا بين صفحات هذا الملتقى تستفيد منه كل طالبة حاضرا أو مستقبلا و سيكون في صحيفة حسناتكن ان شاء الله تعالى .
بارك الله فيكن وسدد خطاكن.....​

]]>
 
التعديل الأخير:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

جزاكِ الله خير أستاذتي أم أسماء ..

أسأل الله الاخلاص في القول والعمل..

أنا هنا أخيتي نبض القلب ..

وبإنتظار باقي الأخوات..
 
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حاكن الله أخواتي الحبيبات جميعا ، و بارك الله فيك أختي الغالية ** أم أسماء **.

نسأل الله الإخلاص و القبول ......

جزاك الله خيرا...

أنا هنا أخواتي :

نبض القلب.

صاحبة الهمم.

إشراقة النور.

في انتظار باقي أخواتي الحبيبات ....​
 
التعديل الأخير:
السلام عليكم و رحمة الله

حياكن الله أخواتي الحبيبات ، إن شاء الله تعالى تكونون بخير ...

أين أنتن أخواتي و أين همتكن ، نسأل الله أن يعلي هممنا ، و أن يرزقنا العلم النافع و العمل الصالح ...

لقد تم تحميل الشريط الأول و لله الحمد ...

و رابطه من هنا أخواتي الحبيبات في موضوع مثبت للأهت الغالية أم أسماء

http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=43469


في انتظاركن أخواتي الغاليات و خصوصا : باغية الخير
عزيزة أم لينة

لأننا لم نراهما بعد ......

شدوا الهمة أخواتي الغاليات ....​
 
حياكن الله طالبات مجموعة الهمة..
تم تثبيث الدرس الاول على صفحة الدروس في هذا الرابط
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12134
وفقكن الله...
 
؛.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي جاري تحميل المادة..
الله يبارك فيكم
كل وحدة تخلص سماع المادة
تضع هنا إنها أنتهت..
ولنقسم ما طلب منا فيما بيننا
ولننجز بسرعة.. لجل التحصيل يكون أكبر
:)
الله يبارك فيكم
\
 
الفوائد الخاصة بالشريط الأول:


الكلام عن الاسم والصفة والفرق بينهما


النحاة يعرفون الاسم بأنه ما دل على معنى في نفسه ولا يقترن بزمن.
أما الفعل فهو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمن.
الصفة هي الاسم الدال على بعض أحوال الذات وهي الأمارة اللازمة للشيء.


الفرق بين الأسماءوالصفات:
1-الأسماء يشتق منها صفات لكن الصفات لا يشتق منها أسماء.
فأسماء الله تعالى كلها مشتقة (ليست جامدة)دالة على أوصاف الكمال فهي نعوت ولا تنافي فيها بين العلمية والوصفية.
والأسماء لا يجوز اشتقاقها من الصفات لأن أسماء الله تعالى توقيفية.
2-أن الأسماء لا تُشتق من الأفعال لكن الصفات تُشتق من الأفعال ولذلك نرى أن باب الصفات أوسع من باب الأسماء وباب الإخبار ( الأفعال ) أوسع من باب الصفات.
3-أسماء الله تعالى وصفاته تشترك في الاستعاذة والحلف بها وتختلف في التعبيد لها والدعاء حيث أن التعبيد والدعاء لا يكون إلا للأسماء.
 
التعديل الأخير:
ضابط الأسماء الحسنى

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ضابط الأسماء الحسنى
1-الأسماء الحسنى هي التي ُيدعى بها
2-جاءت في الكتاب والسنة
3-تقتضي المدح والثناء بنفسها.
4-لها معنى حسن فهي حسنى تقتضي معاني حسنةعلى الإطلاق لأن من الأسماء ماهو منقسم في معناه إلى كمال و ونقص وخير وشر مثل الكيد والمكر فهذه صفات كمال لله تعالى إذا وقعت لمن يستحقون ذلك ولكن لا تُنسب هذه الصفات لله تعالى على صفة الإطلاق ولكنها في موضعها هي صفة كمال.
 
الفاضلة/ صاحبة الهمم
إسمٌ على مُسمى تبارك الرحمن :)
بوركتِ حبيبتي.. وبورك ما سطرتِ
لنسمو معاً في الأُفق..
\
الفاضلة/ محبة
الله يبارك فيكِ وفي همتك
أُخيتي قد تم الإستماع بفضل الله
ودونت ولخصت الشريط بأكمله :)
نسأل الله القبول
\
الفاضلة/إشراقة نور
ننتظركُ حبيبتي
لا تتأخري

,’

أُخياتي دونت وسأعود بعد قليل لنقله هنا

سدد الله خطاكن..

لا زلنا ننتظركن بهمة أكبر

محبتي​
 
فوائد الدرس الأول..

الفوائد المُستخلصة من الدرس:

1- اشرف العلوم واجلها هو العلم المتعلق بالمعبود سبحانه.. [إن شرف العلم بشرف المعلوم]
والعلم النافع يدل على أمرين:
أ- معرفة الله جل جلاله وما يستحقه من الأسماء الحسنى والصفات العُلى والأفعال الكاملة فيستلزم ذالك محبته والرضى......الخ
ب- يعرفنا بما يحبه المعبود وما يرضاه منا ويكرهه من الأقوال والأعمال....

2- متى كان العلم نافع واستقر في القلب فإن ذالك يوجب الخضوع والخشية وتظهر آثاره على العبد.

3- نتعرف على الاسماء غما بالإشارة الحسية او بإسماء الإشارة فهي تكون المُشار إليه.. وقد نعرفها بما ينوب عنها من ضمير او نتعرف عليها باسمائها.. قال شيخ الاسلام رحمه الله (اسماء الاشياء هي الألفاظ الدالة عليها)

4- اسماء الله هو كل ما دل على ذات الله مع صفات الكمال القائمة به تدل على اسم وصفة ملازمة للذات.
اما الصفات فهي نعوت الكمال القائمة بالذات وهي تدل على ذات الله.

5- اسماء الله تعالى توقيفية. وهي اوصاف. والقاعدة المرتكز عليها في الفرق الأول هي [كل اسماء الله تعالى مشتقة وتدل على اوصاف الكمال] ولا تنافي بين كون الاسماء علَمية وكونها وصفية.

6- باب الاسماء أضيق من باب الصفات وباب الصفات اوسع من باب الاسماء وباب الأخِبار أوسع من باب الصفات وكذا باب الأفعال.

7- من اركان الايمان بالاسماء والصفات انه يجب ان نؤمن بها حقيقة وبذالك [نثبت الاسم الحقيقي لله تعالى] و [تنزيه الله عن مماثلته بالمخلوقين] و [ اسماء الله الحسنى بالغة الحسن في اللفظ والمعنى]

8- تماثل الاسم في اللفظ لا يوجب التماثل حقيقة ومعنى فما يليق بالله لا يليق بالمخلوق.

\

هُنا أقف ولتعلموا أحبتي أني لم أسرد الفوائد التي ذكرتها أختي (صاحبة الهمم) وكذا ما يخص المطلوب

لأني سأسردها لاحقا..

:)

محبتي لقلوبكم.. واعذرن تقصيري
 
مجموعة الهمة ما هو الضابط الذي نعرف من خلاله أسماء الله عز وجل ؟ مع ذكر اختلاف العلماء في هذه المسألة؟
وما الراجح فيها؟
أنقر للتوسيع...

اولا: الضابط الذي نعرف من خلاله اسماء الله عز وجل:

مثلخصة ومذكورة في قول شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله حيثُ قال:

1- الاسماءُ الحُسنى هي التي يُدعى بها.

2- أن تكون جائت في الكتاب والسُنة.

3- أن تقتضي المدح والثناء والكمال المُطلق بنفسها..

4- أما ما إنقسم في معناه إلى كمال ونقص وخير وشر.. فهذا لا يدخل في اسماء الله ولا يضاف الى الله على سبيل الإطلاق من كل وجه لأن ذالك لا يتضمن الكمال إنما يكون من صفات الكمال في موضعه فقط لأن الله اضافه الى نفسه من باب الأفعال لا الاسماء.

اختلاف العلماء في هذه المسألة:

القول الأول من العلماء: يعتمدون على العد الوارد في الاسماء المسرودة في حديث أبي هريرة المشهور في الصحيحين ولكن الشيخ نوه أن هذا الحديث ليس في الصحيحين (إن لله تسع وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنة) ثم سردت الاسماء في رواية هذا الحديث.. ولكن العلماء أخذوا به فمنهم من صححه ولهم طرقهم عن طريق رواية الترميذي..

ولكن الشيخ رد على القول الأول بقوله: هؤلاء يبقى عندهم اشكالات لأن الروايات الواردة في نص الحديث مختلفة ايضا وليست كلها واحدة او متفقة.

القول الثاني من العلماء: هؤلاء اقتصروا على ما ورد بصورة الأسم فقط كما فعل بن حجر في عد اسماء الله هو فقط ما ورد بصيغة اسم لله..

وقال الشيخ: هذا منهج ضيق.

القول الثالث من العلماء: وهم من توسعوا فاشتقوا من كل صفة وفعل اسم لله عز وجل ولم يفرقوا بين اسماء باب اسماء الله وبين باب صفاته عز وجل.. بل وادخلوا اشياء هي من باب الإخبار فجعلوها اسماء لله.

وقال الشيخ: اضافوا الى الله اسماء لا تصح أن تضاف إليه.

القول الرابع والأخير: وهم الذين توسطوا بين منهج من ضيق ذالك وهو بن حجر وبين منهج من توسع في ذالك فاشتق من الأفعال والصفات اسماء لله.. وهذا القول عليه عامة أهل العلم والمحققون فجعلوا شروط انشقاق الأسم من الصفة أخذا من النصوص..
وفيه قول بن القيم الذي سُرد أعلاه..

الراجح فيها:

هو القول الرابع والأخير.

اخواتي لازلتُ بانتظار تعقيبكن ومشاركتكن

اسأل الله أن ينفعنا بما عُلمنا.. ويرزقنا الإخلاص

\

محبتي​
 
نبض القلب قال:
اخواتي لم افهم هذا الطلب:

*** وكذلك تتفق المجموعة المكلفة باستخراج الاسئلة وتضعها مرتبة تحت عنوان الأسئلة المقترحة

هلَّ وضحتُن لي؟؟

أخواتي زُرن هذه الصفحة.. للأهمية:

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=12199

وسامحوني يا احبه

:)​
أنقر للتوسيع...


السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيك حبيبتي نبض القلب و في جهودك و في جميع الحبيبات ...

أما بخصوص الأسئلة غاليتي فمجموعة اليــــقـــيـــن هي المكلفة بإستخراج الأسئلة من هذا الدرس ...

أرجو أن أكون قد وضحت لك حبيبتي ... هذا ما فهمت من كلام الغالية أم أسماء...

وبارك الله فيك الجميع...

و لي عودة بإذن الله تعالى.....​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


أعتذر عالتأخير..

الحمدلله ..تم الاستماع ..وبإذن الله اليوم أضع الفوائد..

ونكرار الاعتذار..

أستودعكم الله ..
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى