النسب إلى (حياة) : حَيَوي، وإلى زكاة: زَكَوي، وإلى قناة: قَنَوي
وبيان ذلك أن تاء التأنيث تحذف عند النسب كما قال ابن مالك:
ومثله مما حواه احذف
وتا ................. تأنيث او مدته لا تثبتا
فصارت الكلمات كأنها (حيا) و(زكا) و(قنا) وهذه قاعدتها أن تقلب ألفها الثالثة واوا كما قال ابن مالك:
والحذف في اليا رابعا أحق من ............. قلب
وحتم قلب ثالث يعن
فكأنك نسبت إلى (عصا) و(فتى) فتقول: عصوي وفتوي.
فكذلك هنا
منقول