أجزل الله لك المثوبة ام رهف ........... وبارك فيك ورفع قدرك في الدارين
وعندي اقتراح :
ما رايك ام رهف أن نجعل قيادة المجموعة لهذا الشريط لوردة الصباح ......... ؟؟؟
اولا ترتاحي انت قليلا .......... وتحصل فوائد للاخوات لأن الذي يجمع الأقوال ويعيد ويكرر لا شك انه الأكثر إتقانا في المجموعة ........ والحق جل شانه يقول
:" وتعاونوا على البر والتقوى " وهذا من البر إن شاء الله لتأخذ كل واحدة فرصتها في المجموعة .......... ما رايك ؟
والآن لنجمع الفوائد المطلوبة منا حتى نتفرغ لحل الواجب بإذن الله :
المطلوب :
-هل الأسماء الحسنى محصورة بعدد معين؟لماذا؟
-وهل في الحديث ما يفيد حصرها ؟
-لماذا كان أكمل الناس عبودية لله عز وجل من تعبد بجميع الأسماء والصفات التي تليق به؟
الفائدة الأولى :
هل الأسماء الحسنى محصورة بعدد معين؟لماذا؟
أسماء الله عز وجل ليست محصورة بعدد معين وهو قول عامة أهل العلم
وهناك ثلاث أدلة من السنة:
الدليل الأول:
حديث ابن مسعود،كما في الصحيح:
"أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك"
الشاهد منه
(أو استأثرت به في علم الغيب عندك)، إذًا لله -تبارك وتعالى- أسماء استأثر بها في علم الغيب عنده، فهذا دليل واضح أن أسماء الله ليست محصورة في عدد معين .
الدليل الثاني :
قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة:
" فيفتح علي - أي الله - من محامده بما لا أحسنه الآن " وحمد الله يكون باسمائه وصفاته الظاهرة غير المضمرة كما اوضح الشيخ من خلال سورة الفاتحة وكون النبي عليه الصلاة والسلام لا يحسنها الآن لانه لا يعلمها وإنما يلهمه الله عز وجل إياها يوم القيامة ..
الدليل الثالث :
وهوالحديث الذي روته السيدة عائشة -رضي الله عنها - عندما سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول في سجوده :
" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "الشاهد قوله:
"لا أحصي ثناء عليك" يقول شيخ الإسلام: ولو أحصى أسماءه لأحصى الثناء عليه؛ لأن الثناء عليه بأسمائه -سبحانه وتعالى- وصفاته، فهذا يدل على أن ثمة أسماء مختص الله -تبارك وتعالى- بها بعلمها ،ولم يطلع عليها عباده .
..................................................
الآن اترك لكم الباقي ...........
نور الصباح وام صفية ........... أنا حاضرة لاي استفسار او مساعدة ........... سجلوا حضوركم واستماعكم للشريط والفوائد نتعاون عليها ..........
