[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد الدرس الثالث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من أحصاها دخل الجنة ))أخرجه البخاري ومسلم.

-ما معنى الاحصاء لغة ؟

الاحصاء في اللغة كما ذكرها الشيخ ثلاث معاني :

1 - ياتي بمعنى العد : ومثال ذلك تقول حصيت الحصى اي عددته .

2 - ياتي معنى العقل : ومثال ذلك قول الشاعر وأن لسان المرء مالم تكن له **** حصاة على عوراته لدليل .

3 - يأتي بمعنى الإطاقة : ومثال ذلك قوله تعالى : (( علم ان لن تحصوه )) وذلك في قيام الليل .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وما المراد بالاحصاء في الحديث؟

أن من تمام المعرفة بأسماء الله وصفاته التي يستحق بها ما ذكر في الحديث دخل الجنة, نعم , هو أن يعرف العبد الألفاظ وأن يعرف مدلولات هذه الألفاظ وإذا كان ذلك لا يؤثر فيه عملاً ولا إيماناً فإن هذا العلم من العلم الذي لا يُنتفع به فيحتاج العبد إلى أن تظهر آثارها عليه بقلبه ولسانه وجوارحه وهذا الذي ذكره كثير من أهل العلم , كالطلمنكي من أهل السنة وطائفة
ومثل القرطبي قال هذه مراتب ثلاث لأهل الإيمان كما يُقال مثلاً بأن هناك مرتبة للسابقين ومرتبة للصديقين ومرتبة لأصحاب اليمين, فمن عرف ألفاظها فقط فهذا من أهل اليمين , ومن عرف المعاني فهذا من الصديقين, ومن عمل بمقتضاها فهو من السابقين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لماذا كان الثناء غالبا يأتي مضافا لأسماء الله الحسنى الظاهرة دون الضمائر ؟

وسر ذلك - والله أعلم - كما يقول الحافظ ابن القيم: بأن تعليق الثناء بأسمائه الحسنى لما تضمنته معانيها من صفات الكمال ونعوت الجلال فيأتي بالإسم الظاهر ولا يأتي بالضمير- لماذا؟ لأن الإسم الظاهر له دلالات لا يؤديها الضمير, لو تقول الحمد له فإن الضمير هنا لا يدل على صفة , لكن حينما تقول الحمد لله ( الله تعالى) هذا الاسم الكريم متضمن لصفة الإلهية وصفة الإلهية تتضمن كثيراً من الصفات
فإنه لا يكون إلهاً إلا من كان رباً, إلا من كان قادراً حكيماً عليماً مدبراً لهذا الكون يفعل ما يشاء, لا راد لحكمه ولا معقب لقضاءه ’ هذا هو الإله, ولهذا تقول الحمد لله الحمد لربي الحمد لخالقنا الحمد للكريم الحمد للعزيز الجبار المتكبر
فأنت تضيف الحمد أو الثناء للأسماء الظاهرة من أسماء الله الحسنى فلا تضيفه إلى الضمائر وذلك لأن هذه الأسماء تدل على أوصاف الكمال التي استحق الرب جل جلاله الحمد من أجلها ..