[رزان]

تنبيه مهم
من الفوائد العظيمة التي تتحصل لنا من الحصر امكانية وضع جدول للضبط ..
فمثلا بعد حصرنا 5 مواضع متشابهه تبين أن الموضع الأول والثاني متفقان والخلاف غالبا يبدأ من الموضع الثالث ..
الآيات في المجموعة الأولى :

{مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ } (46) سورة النساء
الموضع الأول موافق
{ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ } (13) سورة المائدة
الموضع الثاني موافق
{ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ } (41) سورة المائدة
الموضع الثالث مخالف

الآيات في المجموعة الثانية :

{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } (51) سورة الحـج
الموضع الأول موافق
{وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ} (5) سورة سبأ
الموضع الثاني موافق
{وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} (38) سورة سبأ
الموضع الثالث مخالف

الآيات في المجموعة الثالثة :
{ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ} (50) سورة سبأ
الموضع الأول موافق
{ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ} (51) سورة سبأ
الموضع الثاني موافق
{وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ} (52) سورة سبأ
الموضع الثالث مخالف
{وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} (53) سورة سبأ
الموضع الرابع مخالف

الآيات في المجموعة الرابعة :
{قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً
لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} (63) سورة الأنعام
الموضع الأول موافق
{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (55) سورة الأعراف
الموضع الثاني موافق
{وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ} (205) سورة الأعراف
الموضع الثالث مخالف
مع ملاحظة أنه مع الدعاء يأتي ( خُفيه ) ومع الذكر يأتي ( خِيفه )


في المجموعة الخامسة :
{ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} (61) سورة البقرة
الموضع الأول موافق
{ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ } (21) سورة آل عمران
الموضع الثاني موافق
{ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} (112) سورة آل عمران
الموضع الثالث مخالف



(8) الضبط بالجملة الإنشائية ..


من القواعد النيرة والضوابط النافعة وضع جملة مفيدة تجمع شتاتك - بإذن الله - للآيات المتشابهة أو للسورة التي فيها هذه الآيات ..


1/ لا اعتكاف في الحج
{ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (125) سورة البقرة
{وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (26) سورة الحـج
سورة البقرة تحدثت عن الصيام والاعتكاف فناسب له ( العاكفين ) بخلاف الحج فلا اعتكاف فيه ..


2/ اهتدى المقتدي
تشير إلى الموضعين المتشابهين في سورة الزخرف بحيث نبتدئ بالاهتداء ثم الإقتداء ..
{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ} (22) سورة الزخرف
{ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} (23) سورة الزخرف


3/ رجل القصص ياسين الأقصا
معناها أن الرجل الذي كانت له قصص في البطولات والتضحيات هو الشيخ أحمد ياسين ..
وهي تشير إلى الموضعين :
{وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى } (20) سورة القصص
{وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ } (20) سورة يــس
والضابط : أنه في سورة ( القصص ) قدم رجل وفي سورة ( يس ) قدم الأقصى .
فائدة :
من الضوابط الجيدة أن الاشتباه بين ( من أقصا ) و ( رجل ) والضابط أن في سورة يس قدم ( من ) وهما حرفان وكذا اسم السورة ( يس ) حرفان ..


4/ ( يزيدُهم ياولاء في الشورى والنساء ) مع ( يزيدَهم يا سامر في النور وفاطر )
تشير الجملتين إلى قول الله تعالى : ( ويزيدهم من فضله ) هل هي برفع الدال أم بفتحها .. فالرفع ما جاء في الجملة الأولى .. والفتح ما جاء في الجملة الثانية ..
وهذه مواضع الرفع
{ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ } (173) سورة النساء
{وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ } (26) سورة الشورى
وهذه مواضع الفتح
{لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ } (38) سورة النــور
{لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} (30) سورة فاطر


5/ أراد المؤمنون الأكل
{ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ } (24) سورة المؤمنون
{ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ } (33) سورة المؤمنون
فأراد تشير إلى ( يريد ) في الأولى ..
والمؤمنون تشير لاسم السورة ..
والأكل إشارة إلى ( يأكل ) في الثانية

(9) الضبط بجمع الحرف الأول من أوائل الكلمات المتشابهة


عند التشابه بين آيتين أو أكثر اجمع الحرف الأول من كل بداية موضع متشابهه ليخرج لك في الغالب كلمة مفيدة وقد تكون أحيانا غير مفيدة..مما يكون لك عونا بإذن الله على الضبط ..



الأمثلة

1/ ( أَرُصّ )

وهي لبداية المواضع المتشابهة في سورة القمر:
{وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ} (36) سورة القمر
{وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ} (37) سورة القمر
{وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ} (38) سورة القمر
( أَنذَرَهُم - رَاوَدُوهُ - صَبَّحَهُم ) بجمع الحرف الأول من كل كلمة نستخرج أ رص

فائدة

وكذلك تنطبق عليها القاعدة الأولى وهي ترتيب أبجدي ..

2/ ( رأس )

وهي للمواضع من سورة سبأ :
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ} (43) سورة سبأ
وهذه آية واحدة فقد يشكل على البعض ما بعد أداة الاستثناء ( إلا ) فنجد لدينا ( رَجُلٌ - إِفْكٌ - سِحْرٌ )فالحرف الأول للكلمات على التوالي ( ر- إ - س )


3/ ( مقر )

تشير إلى مواضع من سورة التوبة :
{وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (19) سورة التوبة
{وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} (24) سورة التوبة
{وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (37) سورة التوبة
التشابه في ( الظَّالِمِينَ - الْفَاسِقِينَ - الْكَافِرِينَ ) هنا تنبه أخي سننظر للحرف الذي يسبق حرف الياء من كل كلمة ونجده على الترتيب ( م ق ر )

4/ ( سَعَتَ )

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} (65) سورة النحل
{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } (12) سورة النحل
{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (69) سورة النحل
بجمع الحرف الثاني من الكلمات ( يَسْمَعُونَ - يَعْقِلُونَ - يَتَفَكَّرُونَ ) .. ( س - ع - ت )

5/ ( مخ )
الأنعام { وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ } (151)
الإسراء {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا} (31)
نجمع الحرف الأول من كل كلمة ..

6/ ( عش )

مريم 14 ( عصيا ) مع مريم 32 ( شقيا )
الحرف الأول{وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا} (14) سورة مريم
{وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} (32) سورة مريم

وكذلك / التوبة 42 ( يعلم ) مع التوبة 107 ( يشهد ) الحرف الثاني
{ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} (42) سورة التوبة
{ وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } (107) سورة التوبة

7/ ( شع )

البقرة 48 ( شفاعة ) مع البقرة 123 ( عدل ) بجمع الحرف الأول
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} (48) سورة البقرة
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} (123) سورة البقرة

وفق الله الجميع لكل خير ..

منقول من المتفائلة

هل نتدرب معاً أم من تعلمنا التدريب ولها الأجر : 9