[عبير بجاش]

المقرر الأول
اتباع الرسل
من الآية 253 من سورة البقرة إلى الآية 257

-{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ} [البقرة: 253]
فضل الله بعض الرسل على بعض بما خصهم من بين سائر الناس بالرسالة وبما أودع فيهم من الأوصاف الحميدة والأفعال السديدة والنفع العام.
يجب الإيمان بجميع الرسل وطاعتهم ومن لم يؤمن بهم فهو كافر، ومن قدح في واحد منهم أو سبه فهو كافر يتحتّم قتله.

-{وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} [البقرة: 253]
لم يزل الله يفعل مااقتضته حكمته ومشيئته فإرادته غالبة ومشيئته نافذة ، والأسباب لا تنفع مع معارضة مشيئة الله فإذا وجدت المشيئة اضمحل كل سبب وزال كل موجب.

-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ} [البقرة: 254]
من لطف الله بعباده أن أمرهم بتقديم شيء مما رزقهم ليكون لهم ذخرًا وأجرًا يوم يحتاج فيه العاملون إلى مثقال الذرة من الخير.

- {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ } [البقرة: 254]
أعظم الظلم الكفر بالله الذي هو وضع العبادة التي يتعين أن تكون لله فيصرفها الكافر إلى مخلوق مثله.

-{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]
آية الكرسي هي أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها، وذلك لما اشتملت عليه من الأمور العظيمة والصفات الكريمة، فقد اشتملت على:
توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات
وعلى إحاطة ملكه
وإحاطة علمه
وإحاطة سلطانه وجلاله ومجده
وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع خلقه.

-{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 256]
دلالة الآية على قبول الجزية من غير أهل الكتاب ، ولا تدل على ترك قتال الكفار المحاربين.

-{ {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [البقرة: 257]
ولاية الله عزوجل لمن آمن به وكفر بالطاغوت، وهذه الولاية تضمن بأنه لطف بهم ومنّ عليهم بإحسانه فأخرجهم من ظلمات الكفر والمعاصي والجهل إلى نور الإيمان والطاعة والعلم وفي الآخرة بأن يسلمهم من ظلمات القبر والحشر والقيامة.


سؤالي :
" الحي القيوم " هذان الاسمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنًا ولزومًا، اشرحي هذه العبارة ظ


جواب سؤال الأخت مها
ما جزاء الذى يأكل أموال الناس بالباطل ؟
من يأكل أموال بالباطل يعاقب من جنس عمله فيسلب الله ماله؛ لأن الجزاء من جنس العمل
.
والله أعلى وأعلم