[ريحانة عبد العزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ..
= = = =
شكر الله لكم فضيلة الشيخ .. وشكرا مرة أخرى لقولكم : " لكي يكون الحديث واضحًا وجليًا لا بد من تقرير عدد من القواعد" ثم ذكرتم في القاعدة الثانية :
" وكل علامة حتى تكون دالة لا بد أن تتوافر لها شروط، وتنتفي عنها الموانع، فإذا وجدت العلامة مكتملة الشروط، منتفية الموانع، وجد عندها ما وضعت علامة عليه " . ثم تفضلتم بذكر أمثلة .
ومعلوم أن القاعدة قبل أن يستدل بها لابد يستدل لها ، فما هي شروط علامات الإخلاص وانتفاء موانعها عموما ؟ والعلامة الأولى خصوصا ؟
= = = =
ثم تفضلتم في القاعدة الثالثة :
(( الدليل هو المرشد إلى المطلوب، فلا ترتبط دلالته بقناعة الآخرين، بل لا بد أن يكون صالحًا للدلالة)) .
فما هو الدليل على صحة العلامة الأولى ؟
= = = = =
ثم تفضلتم بالقول : (( يقع الإشكال عند بعض الناس في الأعمال التي تكون مشتركة... ) .
فما حكم هذه الأعمال المشتركة عندما لا يقع الإخلاص فيها .
= = = = =
وإذا كان الشيء بالشيء يذكر ، فلماذا الرياء في أهل التدين أكثر منه في العامة ؟ كنا قد قرأنا ذلك لبعض المتقدمين لا نذكرهم الآن . ولكن من ينظر الواقع يلمس ذلك .. وإن لم يلحظه المكلف .
وأدام الله فضلكم وزاد من علمكم ونفع به .