[أم جهاد وأحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد أن درسنا المد الطبيعي مع شيختنا الغالية بارقة نور حفظها الله تعالى
وفصلت لنا فيه تفصيلا دقيقا الإستثناء والملحق

نضع هنا ثمرة ما استفدناه

لقد رأينا المد الطبيعي ورأينا له ملحقات واستثناءات
وعلينا أن نميز الفرق بينهما

حتى نحدد الأمثلة في الواجبات

فإذا طلبت الشيخة : مدا طبيعيا ثابتا وقفا ووصلا فهذا واضح جدا
وعلينا أن نختار :
- مدا طبيعيا يكون بعد حرف المد فيه حرفين فأكثر حتى لا يتغير وضعه عند الوقف
مثال لذلك "أزواجك" فالألف هنا مدها طبيعيا وصلا ووقفا لأنه لا يطرئ عليها أي تغيير في الحالين وقفا ووصلا.
"المدينة " فالياء مدها طبيعيا وصلا ووقفا لأنه لا يطرئ عليها أي تغيير في الحالين وقفا ووصلا.
"نصوحا " في الواو المد طبيعيا وصلا ووقفا لأنه لا يطرئ عليها اي تغيير في الحالين وقفا ووصلا.

- أو أن يكون حرف المد في آخر الكلمة ولايكون ما بعده همزة أو حرف ساكن
- وطبعا لايكون لفظ أنا ولكنا
مثال :
"كانتا فتقا"
"قالوا وأقبلوا"
"تبتغي مرضات"

هذة مجرد أمثلة للتوضيح

أما إذا طلبت مدا طبيعيا ثابت وصلا وساقط وقفا أو العكس
فعلينا أن نبحث في الاستثناءات

أما إذا طلبت ملحقا فالأمر حينها واضح ونأتي بملحق وليس استثناء

علينا ان نركز جيدا ونميز بين المستثنى والملحق

أول شيء نعرف المستثنى والملحق :

* المستثنى هو ما توفرت فيه الشروط ولم يخضع للقاعدة
* والملحق هو ما يخضع للقاعدة دون توفر الشرط

بمعنى في درسنا هذا
نحن نقول أن حرف المد من بين شروط المد الطبيعي ..... صحيح ؟

نعم صحيح طبعا

إذا فبالنسبة لمد الصلة الصغرى
هل هناك حرف مد في صلة هاء الكناية ؟ الجواب : لا
مثال : " فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ "
وهل يمد في بعض أحواله ؟ الجواب : نعم فهو يمد وصلا لأن هاء الكناية جاءت بين متحركين
إذا فهذا خضع للقاعدة دون توفر الشرط
فهذا إذا ماذا ؟
هو ملحق وليس استثناء

ونفس الأمر بالنسبة لمد العوض

" ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" الراء هنا منونة تنوين نصب
يعني ليس هناك حرف مد
ومع ذلك نقف عليه بالمد الطبيعي
إذن فهو ملحق وليس استثناء

وبالتالي نستنتج أن
ملحقات المد الطبيعي :
- مد الصلة الصغرى وهو ثابت وصلا ساقط وقفا
-مد العوض وهو ثابت وقفا ساقط وصلا

أما المستثنيات فهي ما توفر فيه أحد حروف المد ولكن اختل فيه شرط آخر
مثلا :

* التقاء الساكنان "ذاقا الشجرة "
فحرف المد متوفر ويثبت المد وقفا ولكن وصلا يسقط لالتقاء الساكنين

* المد العارض للسكون " الحمد لله رب العالمين "
يثبت فيه المد وصلا ويسقط وقفا لأنه يعرض للسكون

* المد الجائز المنفصل الحقيقي " بما أنزل "
يثبت وقفا أما وصلا فحكمه الجواز ومقداره الاشباع = 6حركات
يعني هو مد فرعي وليس طبيعي

* أنا ولكنا " لكنا هو الله ربي " ، " أنا أحيي " ، " أنا عابد "
يثبت المد فيها وقفا أما وصلا فيسقط بل يحذف المد فيها باستثناء إذا كانت بعدها همزة قطع مفتوحة أو مضمومة فحينها يكون مدا فرعيا - منفصل -

أتمنى أن يتضح الفرق

أمثلة :
:بالنسبة للملحقات :

*** مد الصلة الصغرى بشرط أن تكون هاء االكناية بين متحركين
مثال :
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيء إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

*** مد العوض :
مثال :
"عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّومِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍعَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا"

بالنسبة للمستثنيات :

المد الطبيعي الثابت وقفا الساقط وصلا :

*** التقاء الساكنين : ثابت وقفا ساقط وصلا
"وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ "

*** المد الجائز المنفصل : ثابت وقفا ساقط وصلا لانه في الوصل جائز منفصل مقداره الاشباع =6ح
"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُم أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ "

*** أنا ولكنا
"إن أنا إلا نذير مبين" المد في أنا ثابت وقفا ساقط وصلا لأنه يحذف

" أنا أُحيي " في هذا المثال المد الطبيعي ثابت وقفا أما وصلا فهو مد جائز منفصل

"لكنا هو الله ربي" المد في لكنا ثابت وقفا ساقط وصلا لأنه يحذف

المد الطبيعي الثابت وصلا الساقط وقفا :

*** المد العارض للسكون : وهو ثابت وصلا ساقط وقفا لأنه يعرض للسكون وبالتالي يدخل في المد الفرعي
"عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّومِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا "

يسر الله أمورنا جميعا وفتح علينا وأنار طرقنا إنه ولي ذلك والقادر عليه