[أم هشام]

المبادئ العشرة لعلم الصرف
أولا : الاسم :
الصرف والتصريف في الأصل مصدران لصرف وصرّف ,ولهما معنيان : أحدهما لغوي , والآخر اصطلاحي .
ü عند المتقدمين :
الصرف : هو هذا الفن .
التصريف : أن تبني من الكلمة بناءً لم تبنه العرب على وزن ما بنته , ثم تعمل في البناء الذي بنته ما يقتضيه قياس كلامهم , مثاله أن تأخذ من الضرب على مثال سفرجل , فتقول ضربرب , وهذا النوع من التحويل هو نوع من التمرين الذي وضعه الصرفيون لاختبار الملكات وتثبيت القواعد , فالتصريف على هذا جزء من الصرف .
ü عند المتأخرين :
لفظان لهما نفس المعنى .
ثانيًا : الحد :
الصرف والتصريف:
ü في اللغة : التغيير والتحويل والانتقال .
صرفت الأجير والصبي : خليت سبيله , وصرفت المال : أنفقته , وصرفت الذهب بالدراهم : بعته , وصرفت الكلام : زينته , وصرّفته بالتثقيل : مبالغة , والصرف : التوبة " لا يقبل الله منه صرفًا ولاعدلًا " , الصِّرف : الشراب الذي لم يمزج , ويقال لكل خالص من شوائب القدر : صِرف , لأنه صرف عن الخلط , وصرْف الحديث : أن يزاد فيه ويحسّن من الصرف في الدراهم وهو فضل بعضه على بعض في القيمة .
وتصريف الآيات تبيينها , وفي الدراهم والبياعات إنفاقها , وفي الكلام اشتقاق بعضه من بعض , وفي الرياح تحويلها من وجه إلى وجه , وصرّفته في الأمر تصريفًا : قلبته فتقلب , واصطرف : تصرّف في طلب الكسب , واستصرفت الله المكاره : طلبته صرفها عني , وانصرف : انكفّ .
وقد وردت أصول هذه الكلمة في القرآن الكريم أكثر من ثلاثين مرة تفيد كلها معنى التحويل والتغيير , كقوله تعالى : " وتصريف الرياح " , و " فصرف عنه كيدهن " و " ويصرفه عن من يشاء " و " فلا تستطيعون صرفًا ولا نصرًا " .