عرض مشاركة واحدة
قديم 02-08-07, 02:16 PM   #6
سمية بنت إبراهيم
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
c8


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر لتأخري في الإجابة لكني ما رأيته غير أمس لانشغالي فأرجو المعذرة..
وهذا الذي وجدته فيه مجمل آراء المفسرين من الصحابة والتابعين -رضي الله عنهم أجمعين..


"..أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذرو ابن أبي حاتم والنحاس عن ابن عباس انه قرأها ‏(‏وأرجلكم‏)‏ بالنصب، يقول رجعت إلى الغسل‏.‏
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن علي أنه قرأ ‏(‏وأرجلكم‏)‏‏؟‏ ‏؟‏ قال‏:‏ عاد إلى الغسل‏.‏
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والنحاس عن ابن مسعود‏.‏
انه قرأ ‏(‏وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم‏)‏ بالنصب‏.‏
وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة‏.‏ انه كان يقرأ ‏(‏وأرجلكم‏)‏ يقول‏:‏ رجع الأمر إلى الغسل‏.‏
وأخرج عبد الرزاق والطبراني عن قتادة ان ابن مسعود قال‏:‏ رجع قوله إلى غسل القدمين في قوله ‏{‏وأرجلكم إلى الكعبين‏}‏‏.‏
وأخرج ابن جرير عن أبي عبد الرحمن قال‏:‏ قرأ الحسن والحسين ‏{‏وأرجلكم إلى الكعبين‏}‏ فسمع علي ذلك وكان يقضي بين الناس فقال‏:‏ أرجلكم هذا من المقدم والمؤخر في الكلام‏.‏


وأخرج سعيد بن منصور عن أنس أنه قرأ ‏(‏وأرجلكم‏)‏‏؟‏ ‏؟‏‏.‏
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ‏{‏وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم‏}‏ قال‏:‏ هو المسح‏.‏
وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن ماجة عن ابن عباس قال‏:‏ أبى الناس إلا الغسل، ولا أجد في كتاب الله إلا المسح‏.‏
وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن عباس قال‏:‏ الوضوء غسلتان ومسحتان‏.‏
وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة‏.‏ مثله‏.‏
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال‏:‏ افترض الله غسلتين ومسحتين، ألاترى أنه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين‏.‏
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة‏.‏ مثله‏.‏
وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير عن أنس‏.‏ انه قيل له‏:‏ ان الحجاج خطبنا فقال‏:‏ اغسلوا وجوهكم وأيديكم، وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم، وانه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى الخبث من قدميه فاغسلوا بطونهما، وظهورهما وعراقيبهما‏.‏ فقال أنس‏:‏ صدق الله وكذب الحجاج‏.‏ قال الله ‏{‏وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم‏}‏ وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما‏.‏
وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال‏:‏ نزل جبريل بالمسح على القدمين، ألا ترى أن التيمم ان يمسح ماكان غسلا ويلقى ماكان مسحا‏.‏
وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش والنحاس عن الشعبي قال‏:‏ نزل القرآن بالمسح وجرت السنة بالغسل‏.‏
وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش قال‏:‏ كانوا يقرؤونها ‏{‏برؤوسكم وأرجلكم‏}‏ بالخفض، وكانوا يغسلون‏.‏
وأخرج سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال‏:‏ اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على غسل القدمين‏.‏
وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم قال‏:‏ ‏"‏مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين بغسل القدمين‏"‏‏.‏
وأخرج ابن جرير عن عطاء قال‏:‏ لم أر أحدا يمسح القدمين‏.‏
وأخرج ابن جرير عن أنس قال‏:‏ نزل القرآن بالمسح، والسنة بالغسل‏.‏
وأخرج الطبراني في الأوسط عن البراء بن عازب ‏"‏ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يمسح على الخفين قبل نزول المائدة وبعدها حتى قبضه الله عزوجل‏"‏‏.‏
وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنه قال‏:‏ ذكر المسح على القدمين عند عمر وسعد وعبد الله بن عمر فقال‏:‏ عمر‏:‏ سعد أفقه منك‏.‏ فقال عمر يا سعد، انا لا ننكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح، ولكن هل مسح منذ أنزلت سورة المائدة‏؟‏، فإنها أحكمت كل شيء، وكانت آخر سورة نزلت من القرآن إلا براءة قال‏:‏ فلم يتكلم أحد‏.‏
وأخرج أبو الحسن بن صخر في الهاشميات بسند ضعيف عن ابن عباس قال ‏"‏نزل بها جبريل على ابن عمي صلى الله عليه وسلم ‏{‏إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم‏}‏ قال له‏:‏ اجعلها بينهما‏.‏


وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي واللفظ له عن جرير أنه بال ثم توضأ ومسح على الخفين، قال‏:‏ مايمنعني ان امسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح‏!‏ قالوا‏:‏ إنما كان ذلك قبل نزول المائدة‏.‏ قال‏:‏ ما أسلمت إلابعد نزول المائدة‏.‏
وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن جرير بن عبد الله قال ‏"‏ قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة، فرأيته يمسح على الخفين‏"‏‏.‏
وأخرج ابن عدي عن بلال قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏امسحوا على الخفين‏"

المصدر
http://www.al-eman.com/islamlib/view...0&SI=q29#q29‏‏



توقيع سمية بنت إبراهيم
.................

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) (الإسراء-82)

قال أويس القرني رضي الله عنه :
لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان.


أم عمـــر .. أسعدكِ ربي يا حبيبة .. وجمعني بكِ في أعالي الجنان
سمية بنت إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس