بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحَبيباتُ في اللهِ؛
مادّة قيّمةٌ - بمنّهِ جلّ وَعلا -؛
،’
قال ابن آجروم -رحمه الله- فَإِنْ تَكَرَّرَتْ "لَا" جَازَ إِعْمَالُهَا وَإِلْغَاؤُهَا, فَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ "لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةٌ". وإِنْ شِئْتَ قُلْتَ "لَا رَجُلٌ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةٌ").
قوله :( فَإِنْ تَكَرَّرَتْ "لَا" جَازَ إِعْمَالُهَا وَإِلْغَاؤُهَا)
أي : وإن تكرَّرتْ لا، مع مباشرةِ النَّكرةِ:
-جازَ إِعمالُها بنصبٍ، نحو: (رجلَ) في المثالِ الآتي.
-وجازَ إلغاؤها برفعِهِ، في المثالِ الثَّانِي.
قوله : (فَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ "لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةٌ")
أي: فإن شئتَ قلتَ على الإعمالِ: (لا رجلَ في الدَّارِ ولا امرأةٌ)، بفتحِ رجلٍ ورفعِ امرأة، أو فتحِهَا، أو نصبِهَا.
فيكون لدينا ثلاثة أوجه عند إعمال لا الأولى (الرفع والفتح والنصب) :
1-(لا رجلَ في الدَّارِ ولا امرأةٌ)
لا : نافية للجنس
رجلَ : اسمها مبني على الفتح في محل نصب .ولا مع اسمها في محل رفع بالابتداء.
في الدار : جار ومجرور في محل رفع خبرها
و: حرف عطف
لا : حرف نفي يعمل عمل ليس مبني على محل له من الإعراب
امرأةٌ : اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة .وخبرها محذوف تقديره "موجودة".
2-(لا رجلَ في الدَّارِ ولا امرأةَ)
لا رجلَ في الدار : مضى إعرابها سابقا
الواو : حرف عطف
لا : حرف نفي زائدة لا محل لها من الإعراب
امرأةَ : معطوفة على محل اسم لا
3- وجه ثانٍ في : (لا رجلَ في الدَّارِ ولا امرأةَ)
لا : نافية للجنس تعمل عمل إن
امرأةَ : اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . وخبرها محذوف
قوله : (وإِنْ شِئْتَ قُلْتَ "لَا رَجُلٌ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةٌ")
أي: وإن شئـْتَ قلتَ على الإلغاءِ: (لا رجلٌ في الدَّارِ ولا امرأةٌ)، برفعِ رجلٍ ورفعِ امرأةٍ، أو فتحِهَا.
فيكون لدينا عند إلغائها وجهان في النكرة الثانية :(الرفع والفتح)
3-(لا رجلٌ في الدَّارِ ولا امرأةٌ)
لا : ملغاة .
رجلٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
في الدار : جار ومجرور في محل رفع خبر
و: حرف عطف
لا : ملغاة
امرأةٌ : معطوفة على اسم لا الأولى
5-(لا رجلٌ في الدَّارِ ولا امرأةَ)
لا : نافية للجنس تعمل عمل إنَّ
امرأةَ : اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وخبرها محذوف
فلنَّكرةِ بعدَ لا الثَّانيةِ خمسةُ أوجهٍ:
- ثلاثةٌ مع فتحِ النَّكرةِ الأولى.
- واثنانِ مع رفعِهَا.
[المصادر: شرح متن الآجرومية لحسن الكفراوي -حاشية الآجرومية لعبد الرحمن بن محمد القاسم-بتصرف -]