[قابضة على الجمر]

تابع ...

• من الاية 62 الى 65
• الأصول :

- شيئا :لين مهموز: لورش فيه التوسط واشباع

التوراة :التقليل قولا واحدا

الأخطاء والملاحظات :

ان هذا لهُـو القصصُ الحق :اتمام الضمدوناختلاسأوتضعيفلصوتهأوتقليلزمنه وكذلك الشأن في :العزيزُالحكيم.

- الْعزيزالْحكيم) ضبطمخرجاللام : منأدنىالحافةإلىمنتهاها،وعدمتضييقهكيلايخرجمنمخرجالنون: طرفاللسانمعلثةالثناياالعليا.

- الانتباهوالحذرمنالوقفالقبيحعلى (وماأنزلتالتوراة) الوقف على: وماأنزلت التوراة أو على الانجيل وقف قبيح فننتبه الى ذلك ونراعي الأنفاس لنقف وقفا صحيحا يعني لو هناك تعب أو نفس قصير نقفعلىمايحسنمعناه،ونبدأبمايحسنالبدءبهلأننا ان وقفنا على التوراة أو الانجيل سيكون نفيا لنزولهما والمعنى بخلاف ذلك فالاية تثبت نزولهما ولكن تذكر أن النزول كان بعد سيدنا ابراهيم فلوقفنا على الا لانقطاع النفس لن يكون المعنى قبيحا لأننا أظهرنا أن هناك الاستثناء.

لِمَ تُحَاجُّون : ننتبه الى اتمام الحركات

• من الآية 66 الى الآية 70

الفرش:

- هاأنتم : أصلهاهاءالتنبيه + أنتم،وذلكلحفصومنمعه

أماورشفحذفألفهافصارت (هأنتم(ثملهفيالهمزةبعدالهاءوجهان: ابدالها ألفا مشبعة (6 حركات)

- أوالتسهيلفيقرأبهاءمفتوحةفهمزةمسهلةبينهاوبينالألف

وتجدر الاشارة الى أنهذهالكلمةاعتبرهاالإمامالشاطبيمن الفرش،وتدخلفيبابالهمزالمفرد

فيالشاطبية: ولاألففيهاهأنتمزكاجنا .. وسهلأخاحمدوكممبدلجلا

في حين اعتبرها ابن الجزري من الأصول

==) وقد وردت هذه الكلمة في القرآن ثلاث مرات في ثلاث مواضع = مرتين في سورة آل عمران

ومرة واحدة في سورة النساء

الأصول :

ءامنوا: بدل محقق فيه لورش ثلاثة أوجه ( القصر والتوسط والاشباع)

المومنين: ابدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ماقبلها

بآيات: بدل محقق فيه لورش ثلاثة أوجه (القصر، التوسط، الاشباع)

التنبيهات،والملاحظاتعلىالتلاوة:

- ضبطأزمنةالحروفعامة،والعينالساكنةخاصة (يعْـلم .

- ولكنكان) ضبطغنة النون المخفاة عند مخرجالكاف،فتكونعندالمخرجمباشرةلاقريبةمنه.

- يشعرون) كلالكلمةمرققةفلانفخمإلاالراء،ونحذرمنالتجاوربينالعين والراء

• من الآية 71 الى الآية 74

الأصول :

الآية 72:ءامنوا == ءامنوا == ءاخره ..قصر/توسط/إشباع
-*-اللفظ في نظيره كمثله-*-

التحريرات:

ذات ياء== ذات ياء== بدل محقق

الهدى=== يوتى===أوتيتم

فتح=== فتح === قصر.اشباع

تقليل=== تقليل=== توسط.اشباع

الملاحظات:

- النهار:نفتحالنونونقللالهاءوالألف،فلاتتأثرالنونبالتقليل.

تنبيهخارجالتلاوة:

النبررفع الصوتبأحدالمقاطع الصوتية

مواضعهفي تلاوةالقرآن:

إماعلى المشدد الموقوف عليه-غيرالمقلقلأو المغن (الحقّ–جانّ) فتغنيعنالنبر القلقلة والغنة- ، وذلكمثل (يغلّ –فطلّ) وهذالاخلاف فيه

أوفي وسطالكلامبعد المداللازم (الصآخة) وهواختياري.

استحببعض أهلالأداءالنبر علىالهمز (السماء)، دونقلقلةأو دفع.

===))) تم بفضل الله أولا

ثم بالتعاون بين الطالبتين ءاية الرحمن وسمية أم عمار

فماكان من توفيق فمن الله

وماكان من سهو أوخطأأو نسيان فمن أنفسنا والشيطان

ونسأل الله أن يجزي عنا شيختنا الغالية ومعلماتنا خيرالجزاء

ويعفو عن الزلل والنقصان

آمين.