[غادة شعبان]

مدارسة الدرس الحادي عشر
ترجمة مختصرة لراوي الحديث الثالث والعشرون مبينة فيها أهم النقاط :( اسمه وكنيته ومولده ووفاته وأهم مناقبه
راوى الحديث الحارث بن عاصم الاشعرى - يكني بابي مالك –ولد فى اليمن – وتوفي فى طاعون عمواس فى عهد عمر بن الخطاب
1-اشرحي الكلمات التالية : الطَّهور(بفتح الطاء) – الطُّهور(بضم الطاء ) – شطر – التسبيح – الحمد- الغدو- الظلم ؟
الطهور بالفتح /لغة الماء الذى يتطهر به
الطهور بالضم /لغة فعل التطهر اى الوضوء

شطر /الشطر هو النصف لغة ولكن قد يذكر ويراد به القسيم او الجزء فالقول الناس شطرين مومن وكافر لا يشترط ان الكفار والمومنون متساون بالعدد لذا القول بان الشطر فى الحديث هو النصف فيه ضعف

التسبيح /تنزيه الله سبحانه وتعالي عن كل نقص وعيب فلايوصف سبحانه بالنقائص وليس فيه عيب من العيب فالتسبيح تخلية وهو ادني من الحمد

الحمد/وصف المحمود بصفات الكمال والجلال محبا وتعظيما فالحمد تحلية والحمد لله تملا الميزان

الغدو /الغدو اى الخروج للكسب والرزق وفيها قولان لاهل العلم الاول ان الانسان عندما يخرج ويسعى فى مكاسبه الدنياوية فانه يتحرى الحلال فهنا يكون ممن باع نفسه لله فاعتقها اما ان كان يسعى للرزق ولايتحرى الحلال فهو ممن اوبق نفسه اى اهلاكها والقول الثاني ان الغدو هنا يتعلق بالسعى في امر الاخرة وهنا يكون شامل للدنيا والاخرة لان الانسان يعيش فى الدنيا ولكنه لابد ان يخرجها من قلبه حتى يعتق نفسه

الظلم / هو الجور والتعدى والله هو العدل الذى لايظلمه عنده احد

2-للعلماء في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " الطهور شطر الإيمان " أقوال ، اذكريهم ، وماهو المختار من هذه الأقوال مع التعليل ؟
الطهور هو الوضوء وشطر اى جزء او قسيم اما الايمان فقد اختلف اهل العلم فيها علي قولان فان كانت الاول فلها معنايان وان كانت الثاني فلها معنى واحد
القول الاول / الايمان يقصد به الصلاة فتصبح الوضوء شطر الصلاة والمعنى الثاني الايمان يقصد به الدين فتصبح الوضوء شطر الدين
القول الثاني الايمان يقصد به الدين فتصبح الوضوء شطر الدين
والمختار ان الايمان هو الوضوء لعموم الاحاديث الاخرى الوضوء شطر الايمان وكذلك للتعبيرات المستخدمة من قبل الشراح فاستخدموها بمعنى الوضوء

3- ماهو الأفضل التسبيح أم التحميد ، مع التعليل ؟

الافضل هو التحميد لانه تحلية ووصف لله بالكمال والجلال من الصفات محبة وتعظيم
اما التسبيح فهو تخلية اي تنزيه لله عن النقائص والعيوب مثال اذا قلت فلان غير بخيل ولا جبان ولا كافر فالاكمل منه ان تقول فلان كريم وشجاع ومؤمن لذا التسبيح يملا الميزان الحمد لله تملان ما بين السموات والارض

4-ذكر ابن رجب رحمه الله استنباطًا لطيفًا من قوله صلى الله عليه وسلم " والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء " اذكريه باختصار بأسلوبك ؟
ذكر ان النور هو الضوء بغير حرارة فناسب الصلاة لانها راحة وسكينة وطمائنية وذكر ان فيه مرارة وتعب لكن عواقبه احلى من العسل البرهان يقصد به الضوء الذى يظهر علي وجه الشمس فالبرهان هو قوة الايمان وصدق صاحبها لانه جلب النفس على التصدق بماتحب وهى الاموال والضياء هو الضوء مع الحرارة وقد ناسب الصبر


5- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " والقرءان حجة لك أو عليك " ؟
القران هو كلام الله المكتوب بين دفتى المصحف فمن تعلمه وعمل به كان له شفيع وامام ونجاة من اهوال عظام اما من اعرض عن تعلمه وتعاليمه ولم يعمل به فهو خصيمه يوم القيامة

6- للعلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم (كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا) قولان؛ اذكريهما باختصار ؟

للعلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم (كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا) قولان؛ اذكريهما باختصار ؟ وفيها قولان لاهل العلم الاول ان الانسان عندما يخرج ويسعى فى مكاسبه الدنياوية فانه يتحرى الحلال فهنا يكون ممن باع نفسه لله فاعتقها اما ان كان يسعى للرزق ولايتحرى الحلال فهو ممن اوبق نفسه اى اهلاكها والقول الثاني ان الغدو هنا يتعلق بالسعى في امر الاخرة وهنا يكون شامل للدنيا والاخرة لان الانسان يعيش فى الدنيا ولكنه لابد ان يخرجها من قلبه حتى يعتق نفسه


7- للعلماء في تعريف الحديث القدسي عدة تعاريف ؛اذكريها وماهو المختار من هذه الأقوال ؟
الجمهور من أهل العلم أن الحديث القدسى معناه من الله ولفظه من النبي صلى الله عليه وسلم وقال البعض كالسيوطى ان الحديث القدسى هو كلام الله الموحى غير معجز فى لفظه ولايتعبد به الاان الخلاصة ان الحديث القدسى معنى ولفظا موحي من الله لعدم وجود اى دليل ان اللفظ من النبي


8- كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه " كلكم ضال إلا من هديته " وقوله " كل مولود يولد على الفطرة " ؟
لا تعارض بينهما حيث ان حديث (كلكم ضال )يبين ان الانسان اذا وكل لنفسه وهوها فسوف يضل وتتخطفه الشياطين والفتن اما حديث (كل مولود ) فهو يتحدث عن اثر البيئة والمحيطين بالانسان من حيث الهداية او الضلالة لذا الانسان يطلب الهداية من الله فى كل ركعة بقوله (اهدينا الصراط المستقيم)

9- كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه " إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني " وبين قوله في الحديث القدسي الآخر "(يُؤذيني ابنُ آدم، يسبُّ الدهر
لاتعارض بينهما فالثانى بمعنى ان الانسان يتكلم فى حق الله ورسوله بالنقص والعيب والسب اما الاول فمعناه انه لايمكن ان ينال الله او رسوله اذى من هذا السب حاشانا الله من ذلك تعالى الله علو كبيرا

10- هاتي خمس فوائد إيمانية عملية استفدتيها من الحديثين ؟
1- الله هو العدل فلايظلم عنده احد فلابد ان يطمئن العبد انه لن يظلم فان مات وهو مظلم فله رب لايظلم عنده احد وكذلك ان مات وهو ظالم
2- الانسان ان لم يهديه الله للخير والعمل الصالح لضل ووكل لنفسه لذا لابد من طلب الهداية وطلب التثبيت من الله
3- الله لم يوكل رزق العباد للعباد ولكنه تكفل باطعام وقضاء حوائج العباد لذا لايحزن احد ان فاته شى ولايتناحر على شئ فالمشوم للانسان سيأتيه كلا فى أجله
4- الحمد لله الرب الود فكما فى معنى الحديث الرب يتودد للعباد بالنعم والفضل والمغفرة والعباد حاشانا الله تتبغض اليه سبحانه وتعالي بالمعاصى
5-الله القوى العزيز الذى لايعجزه شئ فلاا تنفذ خزائنه مما يزيد ايمان العبد وعلمه عن الله فتقوى عبادات العباد وتوكلهم على الله