نأتي للسؤال : كيف نعمل بمقتضى النداء؟؟؟
يحض الله المؤمنين على الانفاق الواجب والمستحب
فى سبيل الله
وماذلك الا تزكية لنفوسهم من الأثرة والشح
الذى هو من جبلة النفوس وتربية لهم على اليقين
بوعد الله بإخلاف النفقة فى الدنيا والاجر العظيم
عليها فى الاخرة
المؤمن بين داعيين:داعي الرحمن
يدعوه إلى الخيرويعده عليه الفضل والثواب العاجل
والآجل وإخلاف ما أنفق
وداعي الشيطان الذي يحثه على الإمساك ويعده الفقر
فليختر العبد أي الأمرين أليق به
وجوب قصد الطيب الذي تحبه النفس في النفقة
الرديء ينهى عن إخراجه ولا يجزئ في الصدقة
وإليكم حديث رائق للرسول صلى الله عليه وسلم
"أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضب فلم يأكله
قالت عائشة يارسول الله ألانطعمه المساكين
قال لاتطعموهم ممالاتأكلون"(1)
غفر الله لنا شحنا وبخلنا كم من شيء لانحبه
وقديم فنقول نتبرع به؟
إذا أسقط الدين عن زكاة العين التي في يده
فكأنما أخرج الرديء عن الطيب
على المؤمن استشعار منة الله وفضله عليه
فلله الفضل أولا ان ساق اليه ذلك الرزق واستخلفه فيه
وله الفضل ثانيا ان يسر له سبل الانفاق
وله الفضل اخيرا فى تقبل تلك النفقة وأثابته عليها
فاللهم لك الحمد اولا واخرا وظاهرا وباطنا
على المؤمن تحرى الطيب من النفقة
وتنقيتها من كل مايشوبها حتى يتقبل الله صدقته ويربيها له
على المتصدق الا يقصد الردىء من النفقات وعليه استشعار
كونها تقع فى يد الله اولا قبل يد الفقير
لابد للمؤمن ان يحب لأخيه ما يحب لنفسه
فلايخرج له من ردىء ماله ما يأنف هو من قبوله
ان كان فى موقف المتصدق عليه
الله سبحانه هو الغنى وهو الذى بيده
خزائن السموات والأرض
فلن يزيد فى ملكه نفقة المنفقين ولن ينقص من ملكه شح الممسكين
وهوالحميد الذى له المحامد كلها جل فى علاه
سبحـــــــــــــــ وتعالى ــــــــــــــــــــــانه
ملتقى الأكاديمية المفتوحة
بتصرف يسير
***
(1)الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 5/552-خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن