[فاطمة محمد أم بلال]

الحديث العشرون

1- ما المقصود بــ " النبوة الأولى " ؟
يحتمل أن يكون المقصود بالنبوة الأولى معنيين الأول الأولى مطلقا فيدخل موسى وعيسى عليهما السلام والثاني أن يقصد المتقدمين من الأنبياء كنوح عليه السلام

2- في قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا لمْ تستحي فاصْنَعْ ما شئْتَ)
أ - هناك لغتان في كلمة " تستحي " اذكريهما ؟
1لغة أهل الحجاز بياءين يستحيي فإذا دخل الجازم حذفت الياء الأخيرة وأصبحت لم تستحي
2لغة تميم بياء واحدة يستحي فإذا دخل الجازم أصبحت لم يستح وكلاهما صحيح
ب - للعلماء أقوال في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " فاصنع ما شئت " اذكريهم ؟
فيها أقوال لأهل العلم
الأول قال النووي وغيره ،أن المقصود بيان حكم الفعل ،فإن لم تستحي من فعله فهو دليل على أنه جائز ومباح وهذا يقال لمن سلمت فطرته
الثاني أنه بيان لحال من لم يستحي ،فمن كان هذا حاله يعمل من المنكرات مابدا له لا يمنعه شيء فلا حياء يمنعه وهو قول أبو عبيد القاسم بن سلام ورواية عن الإمام أحمد
الثالث أنه تهديد ووعيد لمن ترك الحياء أي افعل ما شئت فستجازى على تركك للحياء وفعلك للمنكرات واختار هذا القول ابن القيم وبعض أئمة اللغة وهو قول الأكثرين ولا يمكن أن يكون المراد جميعها كما صرح ابن القيم عليه رحمة الله


3- إذا قال لك قائل : "أنا لا أستطيع أن آمر بالمعروف أو أنهى عن المنكر لأني أس تحيي " ما تعليقك على هذا الكلام مع التعليل والتدليل ؟
نقول أن هذا ليس حياء ،فالحياء هو ما منع من فعل القبيح ،ودفع لأداء حق صاحب الحق ،ثم إن الذي أمر بالحياء هو من أمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الحديث الحادي والعشرون

1- نستفيد من الحديث أمرًا مهما جدًا في التعلم ، اذكريه ؟
الأمر هو السؤال عن ما لا نعلمه ،فالسؤال من أهم سبل تحصيل العلم
2- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم " استقم " ؟
أي الزم وأقم على الإيمان والدين والأمر
3- هاتي نماذج على الاستقامة من فعل السلف رضوان الله عليهم ؟
روي عن أم حبيبة أنها قالت لما روت حديث (من صلى لله اثنتى عشرة ركعة تطوعا غي الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة )قالت ما تركتها منذ سمعتها وقال الراوي عنها ما تركتها منذ سمعتها وقال الراوي عنه ما تركتها منذ سمعتها
قصة الرجل الذي جاء باللبن في وقت متأخر وقد نام والداه ،فما استطاع إيقاظهما شفقة عليهما وما استطاع أن أن يسقي أولاده قبلها ونام الأولاد جياعا وجلس ينتظر والديه إلى الفجر وسقاهما أولا
4- هاتي بعضًا من أسباب الثبات على دين الله ؟
1الدعاء وهو أعظمها
2الصحبة الصالحة
3فقه الإنسان في نفسه وقدرته ،فيأخذ من الأعمال ما يطيق ويديمها

الحديث الثاني والعشرون

1- من هوالجليل الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عمَّا يُدخله الجنّة ؟النعمان بن قوقل رضي الله عنه
2- للعلماء أقوال الصحابي
في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " أحللتُ الحلال " ، اذكريهم ؟
القول الأول :أن يعتقد حله ويعمل به وهو اختيار النووي
القول الثاني يعتقد حله ولا يشترط العمل به لأن المكلف يستحيل أن يفعل كل المباحات،أما إذا كان المقصود بأحللت الحلال الواجبات أيضا فهنا نقول بالقول الأول،
3- لماذا لم يذكر الزكاة والحج مع أنهما من الأركان ؟
أجابوا بأجوبة منها
1أن الحج لم يفرض بعد
2أنه لا مال له فلا يستطيع الحج ولا الزكاة
ذكر بعض أفراد العموم3
4- كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل أنه يدخل الجنة مع أنه لم يفعل من الواجبات إلا الصلاة والصيام ؟
أجابوا بأقوال منها
1أنه قصد الدخول المآلي
2أنه بقول السائل أحللت الحلال وحرمت الحرام دخل فيها كل الواجبات والمنهيات
3ومنهم من قال هو الدخول الأولي ،وذلك بشروط منها التوحيد وفعل الواجبات وانتفاء الموانع
5- لماذا لم يحض النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصحابي على فعل المندوبات والسنن ؟
أجابوا بأجوبة منها
1السائل حديث عهد بالإسلام وما كان صلى الله عليه وسلم لينفره
2السؤال كان محددا هل أدخل الجنة فكان الجواب محددا
3عدم ذكر النوافل هنا يعني عدم وجوبها لا عدم فعلما دائما
6- إذا قال لك قائل " أنا لا أفعل هذا الفعل لأنه سنة فقط " ما تعلقيك على هذا الكلام مع التعليل ؟
من ترك السنن فاته الخير الكثير والثواب الجزيل ،ودخل النقص على الفارئض وكان رقيق الدين ،وقد سئل الإمام مالك عن من يترك الوتر فقال رجل سوء
7- لماذا قال في الحلال " فعلته معتقدًا حله " وفي الحرام " اجتنبته " ؟الفعل يحتاج إلى نية واستحضار بخلاف التروك لا تحتاج