[ريحانة عبد العزيز]

فضيلة الشيخ .. وجميع الأعضاء ..السلام عليكم ورحمة الله ....
= = = = =
نعم السؤال توجه إلى الدليل وقبله إلى شروط علامات الإخلاص وانتفاء موانعها عموما ، والعلامة الأولى خصوصا ؛ لأنه إذا عُرفت الشروط وانتفاء الموانع ؛ سهل – بإذن الله – تمييز صحة تنزيل الدليل ، وصحة الأمثلة . وإن كانت قد تعرف أحيانا من غير معرفة الشروط كما سيأتي .
= = == =
فالأدلة والأمثال قبل معرفة قاعدة شروط العلامات وانتفاء موانعها .. يزيد من الإشكال ولا يزيله لاختلاف الناظرين .
فمثلا :
ما جاء في مثال المنافقين ؛ لا يدل على عدم إخلاصهم بل يدل على عدم إيمانهم ، بينما المؤمن فقد يعمل إعمالا لله ، وأخرى لغير الله .أما المنافق فلا . فكلها لغير الله .
= = = = = =
أما الوضوء :
فهو شرط لعمل آخر . فما كان شرطا لعمل آخر فلا يصح أن يكون علامة من علامات الإخلاص ، مثل من صام الفريضة في غير شهر رمضان . فهذا لا يعد مؤمنا ، وليس غير مخلص في عمله ، فعلامات المنافق القلبية غير علامات المسلم . فكل منافق غير مخلص في أعماله القلبية وغير القلبية ، وليس كل مسلم مخلص في كل أعماله .وليس كل مسلم غير مخلص في كل أعماله .
فالمسلم تارة مخلص بعمله وقلبه ، كالوضوء للصلاة ـ
وتارة مخلص بقلبه وغير مخلص بعمله..لعدم الموافقة والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم . كأهل البدع .
وتارة مخلص بقلبه وعمله كالوضوء أيضا .
وتارة غير مخلص بقلبه وعمله كالسعي للشهرة والتصدر والمدح والثناء . ولا نقول " حب الشهرة والتصدر والمدح والثناء " لوجود فارق كبير بينها .
= = = == =
وكذلك الأمر يطول في الأمثلة السابقة التي تفضلتم بذكرها .. لذا نتمنى ولا زلنا نتمنى أن نبقى أولا بما فتح الله عليكم بذكر الشروط وانتفاء الموانع .. فهي كما تفضلتم قاعدة .. والقاعد يسهل الاتفاق عليها . وتسّهل لغيرها .

وفق الله الجميع .