[شروق عبدالعظيم]

خارج الإطار




وقفت على بعد خطوات مني .....
تبحث عني ثم نادتنى حبيبتي هذه صور أطلب تقييمك

أمسكت الصور واحده تلو الأخرى أبحث عنها فلم أجد في أي منهم صديقتي التي وقفت مندهشة

وشعرت بأنها خارج الإطار !!
أخوتي في الله


ماذا نعني بخارج الإطار؟؟؟

أي عندما تكون صح تكون داخل الإطار وعندما تكون خطأ تكون خارجه

في هذا الموضوع سوف نتحدث عن أشخاص جعلوا أنفسهم خارج إطار الطاعة والانقياد والتطبيق فهم يحسبون بأن أفعالهم صالحة ولكن في حقيقة الأمر ينقصها الإخلاص والتطبيق ومحاسبة النفس




الإطار الأول

اعتادت عدم الإخلاص في عملها ثم حدث تحول في عبادتها




خديجة صديقة طفولتي لقد تربينا في حي واحد قضينا طفولة ممتعة ودرسنا في نفس الابتدائية كانت تصغرني بسنة واحدة أي أنني أكبر منها مما جعلها تحترمني كلما كبرنا زاد احترامها لي كنا لا نكف لعبا معا وكبرنا ونحن نحب بعضنا فإذا رأوني وحدي في الحي أو المدرسة سألوني أين هي توأمك وإذا رأوها وحدها سألوها عني وأنا توأمها ليست شقيقتي التي ولدتها أمي لكنها صديقتي المقربة والتي أعتبرها توأم روحي, كبرنا ونحن على سيرتنا الأولى وكنا نغدوا إلى المدرسة معا ونرجع معا نادراً ما نفترق, حتى ذهابنا إلى المسجد وصلاة الجمعة أو صلاة التراويح في رمضان لا يكون إلا باجتماعنا معاً .
حتى أهالينا تعودوا على هذا وكانوا لا يكادون أن يفرقوا بيننا حتى في المعاملة والنصيحة لذلك كنا فتاتين في قمة الأخلاق الصالحة .
علمونا الصلاة في الصغر وتقديم يد المساعدة لكل من يحتاجها وكان في مقدورنا مساعدته فلا نبخل بها, وكذا إخراج الصدقة متى كان في مقدورنا, وحفظ ما تيسر لنا من كلام الله وغيرها من أعمال المؤمنين الصالحين.
لكن شيء ما كان يأرقني ويقلقني في صديقتي وتوأمي ألا وهو الجهر بكل أعمالنا الصالحة لا تترك أحدا إلا وتخبره عما فعلنا يومياً وبالتفصيل .
في باديء الأمر كنت أعتقد أنها مجرد ثرثرة زائدة عن اللزوم فنصحتها بهدوء لكنها فاجأتني بردها انها تريد أن يعلم الناس حتى تنال الثناء والإعجاب والفخر بعملها
حاولت أن أوضح لها لزوم الإخلاص في العمل لوجه ربنا الكريم فلقد جعله شرطاً لقبول الأعمال الصالحة وحاولت أن أعرفه لها بأنه نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق.
وهو القصد بالعمل والقول والسر والعلن والحياة كلها وجه الله ومرضاته لا بيع أعمالنا بكلمة مدح أو ثناء من بشر مثلنا لا تنفعنا
لقوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ).سورة الملك الايه 2
وقول رسوله الكريم وهو يخاطب سعد بن ابي وقاص :" قلتُ يا رسولَ اللهِ أُخلَّفُ عن هجرتي ؟ فقال : إنَّك لن تُخلَّفَ بعدي ، فتعملَ عملًا تريدُ به وجهَ اللهِ إلَّا ازددتَ به رِفعةً ودرجةً

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث:ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 28/1
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]

وكذا :" جاء رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ أرأيتَ رجلًا غزَا يلتمِسُ الأجرَ والذِّكرَ ما له قال لا شيءَ له فأعادها ثلاثًا كلُّ ذلك يقولُ لا شيءَ له ثمَّ قال إنَّ اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلَّا ما كان له خالصًا وابتُغِي به وجهَه
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث:الصنعاني - المصدر: العدة على الإحكام - الصفحة أو الرقم: 4/421
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

لكن للأسف الشديد نصيحتي لم تجدي نفعا بقيت صديقتي على ما هي فيه كلما عملت عملاً إلا وعلم به الصغير والكبير الكل يحكي عن قيامها الليل وصدقتها وما حفظت من سور وغيرها ...
وبما أنها بمثابة الأخت والتوأم الروحي لي فلم يكن بوسعي إلا أن أعاقبها وذلك بانسحابي من حياتها عله يكون نافعا لها ويحسسها بخروجها من الإيطار.
وتتابعت الأيام والأسابيع وأنا أصدها كلما حاولت معي رغم أن قلبي كان يتقطع لأجلها لقوله تعالى :" الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ (67) (الزخرف).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"
الراوي: أبو هريرة المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 151
خلاصة حكم المحدث: حسن

وما إن مر شهر على تقاطعنا حتى جاءتني صديقتي معانقة لي في المسجد بعد صلاة الجمعة إفتكرتها استغلت تواجد الناس لتحرجني لكن تفاجئت باستيقاظها من غفوتها وعودتها إلى رشدها وجدتها واحدة ثانية تعلمت وفهمت معنى الإخلاص لله وحده بمجرد التركيز في كلام الله المنزل علينا وقراءته بالقلب والتفكير في مفهومه وهو القائل :" ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ سورة غافر الآية 2.))

((إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ﴿٢﴾ سورة الزمر))

((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَمَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴿٣﴾ الزمر))
وأيضاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوىفمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحهافهجرته إلى ما هاجر إليه"

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3424
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضاً يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم:

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم . ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 4651
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فاندهشت من كلامها وزادت دهشتي عند رؤيتها تتغير من الحسن إلى الأحسن وأصبحت إنسانة مثالية في إخلاصها إلى الله وأصبح الذم والحمد من الناس سواسية لا يهمها سوى رضى رب الخلق وهو غايتها
فاللهم تقبل منها ومنا واجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم .

الإطار الثاني



أنهيت أعمالي المنزلية بسرعة وارتديت ملابس تليق بالزيارة المنتظرة وخرجت من منزلي وأنا أمني نفسي بالاجتماع مع صديقاتي
منذ فترة لم نجتمع
فبعد أن تزوجنا وأصبحت كل واحدة منا مسؤولة عن بيت وزوج وأطفال قلت اجتماعاتنا ولقاءاتنا وخصوصاً وأن بعضنا سكنت في مناطق أخرى
مضيت وأنا أكلم نفسي كيف أصبحت أشكال صاحباتي وبدأت أرسم صورة لكل منهن
وصلت مكان اجتماعنا عند صديقتنا شذا
وضعت يدي على الجرس وبدأت بطرقه بنغمتي المعتادة سمعت صوت شذا تضحك وهي قادمة لتفتح الباب وهي تقول هذه نور أعرفها دقتها
فتحت الباب وسحبتني إليها وضمتني إلى صدرها وهي تقول كم اشتقت إليك
قلت الذي يشتاق للثاني يذهب إليه لماذا لا تأتين عندي ؟؟
جاوبت شذا وهي تأخذ عباءتي لتعلقها أنت تعرفين زوجي لا يسمح لي بالخروج إلا إذا كان معي
وأنت لماذا تستمعين لكلامه وهل أنت أمة عنده حتى يمنعك من أشياء ويسمح لك بأشياء لماذا لا تعترضين عليه
أنت تعرفين يا نور أني لا أملك شخصيتك المميزة فأنا لا أستطيع الاعتراض درءاً للمشاكل
آآآه منهم هالرجال قلت بحسرة يتحكم بك وكأنه أحسن منكِ أنسي أنك تخرجت من الجامعة أم يحسب أنه الوحيد الجامعي
وعلى ماذا يتكبر عليك والله أنت أحسن منه ومن أهله
قطع كلامي صوت الجرس وذهبت شذا لتفتح ولاحظت على وجهها علامات الامتعاض من كلامي ولكنها كعادتها لا تتكلم تسمع فقط وتكتم غيظها
ها..... إنها لينا أهلا بك حبيبتي
ما شاء الله عليك لقد امتلأت كثيراً
ردت لينا وماذا أفعل -أكل ومرعى وقلة صنعة- على قول المثل
وكيف إذا رأيت سارية إنها أصبحت كالفيل
رددت بسرعة يا لطيف الآن عندما تأتي يكون لي معها حديث آآآخر
وكيف زوجك وأهله يا لينا
زوجي طيب والحمد لله أما أمه وأخواته فهن عقارب ويحاولون أن يبعدوه عني
قلت بس أنت ما شاء الله قوية
ردت لينا نعم وهل تريديني أن أسكت
عن اذنكم يا بنات ساذهب لاحضار العصير
قالت لينا تعالي لأقص عليك ما جرى بيني وبين حماتي بالأمس
بدأت أستمع إلى لينا وأشاركها في الكلام وأؤيدها بعدم الاستسلام لبيت أهل زوجها وأشجعها على معاداتهم وأن تظهر لهم أنها ليست ضعيفة ولا غبية لتتغاضى عن إساءاتهم
وبدأت الصديقات بالحضور
و حضر الجميع واعتذرت صديقتنا الدكتورة عن الحضور بسبب انشغالها مع مريض
أصبحت الغرفة كخلية نحل يسمع فيها دوي النساء تقريبا كل اثنتين أو ثلاثة يتكلمن مع بعض وتقريبا كان للجلسة موضوع واحد مشترك ألا وهو الغيبة
فهذه تتكلم عن زوجها وأخرى عن أهل زوجها وأفعالهم بها وكيف ردت عليهم
وأخرى تتكلم عن زوجة أخيها التي لا تظهر عليها أثر النعمة ولا تريد بيت حماها
وأخرى تتكلم عن أخيها وكيف عادى أهلها من أجل عيون زوجته
وأخرى تتكلم عن مديرتها وتصرفاتها السيئة معها ووضعت الأسباب التي دعوها لذلك وأهمها الغيرة
المهم لم نترك أحد إلا وتكلمنا عليه طبعاً واحدة تتكلم والأخريات يستمعن ويدلين بدلوهن بالحديث وبالنصائح وغيره
وكانت شذا هي الوحيدة التي لم تتكلم عن أحداً وقد أشغلت نفسها بتقديم الضيافة والقهوة وغيرها
واستمر فاكهة المجلس \الغيبة\ بالانتقال من فم واحدة إلى أخرى
حتى صديقتنا الدكتورة لم تسلم منا فلقد أبدت إحدانا امتعاضها من عدم حضورها, معلقة بقولها يعني لم نعد نحن بمقدارها فهي دكتورة وزوجها دكتور وتريد أن تفهمنا أنها مشغولة مع مريض لتذكرنا بأنها دكتورة
وعندما دافعت شذا عنها أجابت صديقتنا اسكتي يا شذا فأنت على نياتك تدافعين عنها ولو تعلمين ما تقول عنك ولو علمت لقاطعتها طول العمر
وكعادة شذا اكتفت بالصمت مما دفعني للتفكير كيف تستطيع أن تصبر على الإهانة شعرت أنها ضعيفة ولذلك فهي لا تجرؤ على الكلام
انتهت الزيارة وعند الباب كانت شذا تذكر كل واحدة منا بكفارة المجلس لتكفير الذنوب التي حصلت في هذا المجلس
- كفارة المجلس أن يقول العبد : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت . وحدك ، لا شريك لك ، أستغفرك و أتوب إليك
الراوي: عبدالله بن عمرو و ابن مسعود المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4487
خلاصة حكم المحدث: صحيح

رددناه من أجلها ونحن لا نعتقد أننا فعلنا ذنوبا فنحن قلنا وقائع
عدت إلى المنزل وأنا أشعر بدوار في رأسي فكثير الكلام والأصوات المرتفعة والانفعالات المتبادلة قد بلغت ذروتها في هذه الجلسة
عدت ووجدت ولدي ينتظرني
ركض نحوي وقبلني قائلاً
أمي عندي غداً اختبار حديث
ماذا لما لم تخبرني آه صحيح كنت خارج المنزل
حسنا أحضر كتابك ريثما أغير ملابسي

يتبع.........