ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة

بنت عدنان · 11-07-08, 01:21 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكى الله أختى لقد قراءت هذا الفصل ولكن لا أعلم هلى هذا الفصل كامل فى الكتاب أم لا ولكنى قرأته وطبعاً فى أشياء كتيرة لم أفهما كالعادة

واليكى تدوين ما قرأت معلمتى
1- كلمة " أشفار العين "
* يستخدمها الناس على أنها الشعر النابت على حروف العين وهذا خطأ
والصواب : "أنها تعنى حروف العين التى ينبت عليها الشعر وليست الشعر نفسه "
أما الشعر فيطلق عليه الهدب وليس الشفر وهذا هو الأصوب .....
وشفر /شفير هى حرف كل شيء مثل شفير الوادى
والفصحاء يسمون الشعر بالشفرلمنبته على الشفر ذلك لأن العرب تسمى الشىء باسم الشىء المجاور له او الشىء الذى تكون منه بسبب ما ...
=======
2- حمة العقرب
يستخدمها الناس على أنها شوكة العرقب التى يلسع بها وهذا خطأ
والصواب : أنها السم
======
3- اللبة
يستخدمها الناس على أنها النقرة
والصواب :أن اللبة هى المنحر فأما النقرة هى الثغرة
لدى هنا سؤال : ما هو المنحر ؟!!
======
4- الملة
يستخدمها الناس على أنها الخبزة وهذا خطأ
والصواب أن الملة هى موضوع الخبزة
فما المقصود بموضع الخبزة ؟!
======
5-العبير
يذهب الناس على أن العبيرهو الزعفران وحده وقال بهذا القول أبو عبيده
والصواب : كما قال الأصمعى أن العبير هو أخلاط تجمع بالزعفران
وهذا لما ورد فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم : " أتعجز احداكن أن تتخذ تومتين ثم تخلطهما بعبير وورس أو زعفران فقد فرق صلى الله عليه وسلم بين العبير والزعفران إذن العبير ليس الزعفران وحده كما يقول الناس
سؤالى ما المقصود بالورس وما هى التومة لانى لم أفهمها من الكتاب على الرغم من أن ابن قتيبة كتب معناها ؟؟!
======
6- تتنزه
يذهب الناس على أن معناها خروج الناس إلى البساتين
وهذا غلط لأن هذا ليس أصلها إلا أن هذا الا سم قد شاع وانتشر فلم يعد يمثل خطأ عند الناس
والصواب : أن التنزه هو التباعد مثلا يقال رجل نزيه إذا كان كريماً نزيه النفس بعيداً عن اللؤم وكذلك التنزه هو التباعد عن الأقذار وخلافه
====
7- الفرق بين الأعجمى والعجمى ، والعربى والأعرابى
الاعجمى : هو الذى لا يفصح وإن كان نازلاً أو مقيماً بالبادية .
والعجمى : هو الذى يفصح
العربى : هو المنسوب للعرب وإن لم يكن من البدو
الأعربى : هو البدوى وإن كان بالحضر
=====
8- إشلاء الكلب :
يستخدمها الناس عند إغراء الكلب للصيد ونحوه وهذا خطأ
والصواب : أن إشلاء الكلب هو دعوه إليك وكذالك الناقة والشاه
أما إغراء الكلب للصيد ونحوه يسمى " إيساد "
=====
9- حاشية الثوب
يستخدمها الناس على أنها جانبه الذى لاهب له
والصواب : أن حاشية الثوب جوانبه كلها
س: ما معنى الجنب الذى لا هدب له ؟؟!!
====كذا لم أستطع أن أفهم الهجنة والإقراف
وجزاكم الله خير الجزاء

11-07-08, 01:21 AM	#10
بنت عدنان ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 16-06-2008 المشاركات: 57	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكى الله أختى لقد قراءت هذا الفصل ولكن لا أعلم هلى هذا الفصل كامل فى الكتاب أم لا ولكنى قرأته وطبعاً فى أشياء كتيرة لم أفهما كالعادة واليكى تدوين ما قرأت معلمتى 1- كلمة " أشفار العين " * يستخدمها الناس على أنها الشعر النابت على حروف العين وهذا خطأ والصواب : "أنها تعنى حروف العين التى ينبت عليها الشعر وليست الشعر نفسه " أما الشعر فيطلق عليه الهدب وليس الشفر وهذا هو الأصوب ..... وشفر /شفير هى حرف كل شيء مثل شفير الوادى والفصحاء يسمون الشعر بالشفرلمنبته على الشفر ذلك لأن العرب تسمى الشىء باسم الشىء المجاور له او الشىء الذى تكون منه بسبب ما ... ======= 2- حمة العقرب يستخدمها الناس على أنها شوكة العرقب التى يلسع بها وهذا خطأ والصواب : أنها السم ====== 3- اللبة يستخدمها الناس على أنها النقرة والصواب :أن اللبة هى المنحر فأما النقرة هى الثغرة لدى هنا سؤال : ما هو المنحر ؟!! ====== 4- الملة يستخدمها الناس على أنها الخبزة وهذا خطأ والصواب أن الملة هى موضوع الخبزة فما المقصود بموضع الخبزة ؟! ====== 5-العبير يذهب الناس على أن العبيرهو الزعفران وحده وقال بهذا القول أبو عبيده والصواب : كما قال الأصمعى أن العبير هو أخلاط تجمع بالزعفران وهذا لما ورد فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم : " أتعجز احداكن أن تتخذ تومتين ثم تخلطهما بعبير وورس أو زعفران فقد فرق صلى الله عليه وسلم بين العبير والزعفران إذن العبير ليس الزعفران وحده كما يقول الناس سؤالى ما المقصود بالورس وما هى التومة لانى لم أفهمها من الكتاب على الرغم من أن ابن قتيبة كتب معناها ؟؟! ====== 6- تتنزه يذهب الناس على أن معناها خروج الناس إلى البساتين وهذا غلط لأن هذا ليس أصلها إلا أن هذا الا سم قد شاع وانتشر فلم يعد يمثل خطأ عند الناس والصواب : أن التنزه هو التباعد مثلا يقال رجل نزيه إذا كان كريماً نزيه النفس بعيداً عن اللؤم وكذلك التنزه هو التباعد عن الأقذار وخلافه ==== 7- الفرق بين الأعجمى والعجمى ، والعربى والأعرابى الاعجمى : هو الذى لا يفصح وإن كان نازلاً أو مقيماً بالبادية . والعجمى : هو الذى يفصح العربى : هو المنسوب للعرب وإن لم يكن من البدو الأعربى : هو البدوى وإن كان بالحضر ===== 8- إشلاء الكلب : يستخدمها الناس عند إغراء الكلب للصيد ونحوه وهذا خطأ والصواب : أن إشلاء الكلب هو دعوه إليك وكذالك الناقة والشاه أما إغراء الكلب للصيد ونحوه يسمى " إيساد " ===== 9- حاشية الثوب يستخدمها الناس على أنها جانبه الذى لاهب له والصواب : أن حاشية الثوب جوانبه كلها س: ما معنى الجنب الذى لا هدب له ؟؟!! ====كذا لم أستطع أن أفهم الهجنة والإقراف وجزاكم الله خير الجزاء