الموضوع
:
أعطِني وأعطيني ( إعرابٌ )!
عرض مشاركة واحدة
27-01-14, 07:36 AM
#
9
أروى آل قشلان
|تواصي بالحق والصبر|
تاريخ التسجيل: 17-09-2013
المشاركات: 1,136
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله تَعالى وبركاته
الحَمدُ للهِ تَعالى.
حيّى ربّي جَميعَ أخيّاتي هُنا،
ربّ - بمنّكَ - اجمَعهنّ عَلى طاعَتكَ، وانفعْ بهنّ.
حَفِظكنّ اللهُ؛ صَحيحٌ ما هُديتنّ إليهِ؛ ولكِن:
أعْطى
مِثل أكرَمَ؛
إذا أمَرتَ المُذكّر قُلتَ:
أكرِمْني.
وإذا أمَرتَ المؤنّثَ قُلتَ:
أكرميني.
والفِعل
أعطى
مثله؛
للمُذكّر تَقول أعطِني
أعطِ
(
فِعل الأمْر
) +
نونُ الوِقايَة
+ ياءُ (
ضَمير، مَفعولٌ
)
والفاعِل ضَمير مُستَتر وُجوبًا تَقديرُه أنتَ.
وللمؤنّث
أَعطيني.
أعطِ
(
فِعل الأمْر
) +
ياء المُخاطَبة
(ضَمير، فاعِل ) + نون الوِقاية + ياء (
ضَميرٌ، مَفعولٌ
).
هذا هو الجادّة في لُغة العَرب
، والمَشهورُ؛
لكن يجوز على لغة بعض العرب أن يقال للمذكر أيضًا:
أعطيني
، ويكون الفارقُ بين المذكّر والمؤنّث
هو الحالُ أو السّياق أو غير ذلك
؛ وذلك إمّا من بابِ إجراء الفِعل المُعتلّ مَجرى الفِعل الصّحيح؛ فيكونُ جَزمُه، والأمرُ مِنه بحَذف الحَركَة المُقدّرة على حَرف العلّة، فيقال مثلا:
امْشي يا مُحمّد
، و
اسْعى يا عليُّ
،
وإمّا أن يَكون ذلكَ
مِن باب إشباعِ حَركة ما قَبل حَرفِ العِلّة المَحذوفِ
؛ كَقول
قَيس بن زُهير العَبسيّ:
ألم يأتيكَ والأنباءُ تنْمي **** بِما لاقَت لبونُ بَني زياد
والأصلُ أن يَقول:
ألم يأتِكَ.
............................
واللهُ تَعالى أعلى وأعلمُ.
وفّقكنّ الله ورَعى.
اللهم آمين
بارك الله فيكِ وفيما وهبكِ ورزقكِ الإخلاص والقبول
طرح نافع ، نفع الله به وبكِ.
توقيع
أروى آل قشلان
إن نفترق
فقلوبنـا سيضمها *** بيت على سحب
الإخاء كبير
وإذا المشاغل
كممت أفواهنا
***
فسكوتنا بين
القلوب سفير
بالود
نختصر المسـافة
بيننا *** فالدرب
بين الخافقين
قصير
والبعـد
حين نحب لامعنى له *** والكون حين نحب جد
صغير
أروى آل قشلان
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها أروى آل قشلان