ملتقى طالبات العلم - عرض مشاركة واحدة - ** السَّمِطُ الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع ... متجدد

أمــــ هـــانـــئ · 13-04-10, 06:44 AM

14- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ( 1 )

- تنقسم أعمال العبد إلى أعمال ظاهرة بالجوارح ، وأعمال يؤديها بالقلوب
- ومن أهم ما يطالب به عبد أن يحبّ لأخيه كل نعمة و أمر عنده مرغوب
- فعلقّ الشارع الحكيم كمال إيمان العبد الواجب فجعله لازما من قلب كل مربوب
-فـإذا خلا منه قلب عبد تُوُعِد بتأخر دخوله جنة الخلد عن السبق صار محجـوب
- ولو شاء الإله أن يحاسبه على ذلك بعدله صيّره في جهنم لأجلٍ عن الصراط مقلوب
- فلينتبه اللبيب : إن فرضه وكمال واجب إيمانه المطلوب : محض عمل منوط بالقلوب
- فلا يحلّ لعادم الطمع فيما عند صاحبه ، مستشرفا عطاءً - بزعمه - حق له مسلوب
- فجلّ حقّه أن يحبّ صاحبه له أن يحوذ مثل ما عنده مخلصا من قلبه غير كاره ولا مكروب
- ولا يلزمه قسم ملكه على أخيه محبة ، فمثل ذلك العطاء غير واجب ولا حتما منه مطلوب
- فالحمد لله الذي حكم فخفف على خلقه - سبحانه -عليم خبير بذات القلوب

وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :

ماذا يقول أه ** ل العلم في رجل
آتاه ذو العرش مالا ** حج واعتمرا
فهزه الشوق ** نحو المصطفى طربا
أترون الحج أفض ** ل أم إيثاره الفقرا
أم حجه عن ** أبيه ذاك أفضل أم
ماذا الذي يا ** سادتي ظهرا
فأفتوا محبا لك ** م فديتكمو
وذكركم دأبه إن ** غاب أو حضرا
فأجاب رحمه الله ‏:‏
نقول فيه ‏:‏ بأن ** الحج أفضل من
فعل التصدق ** والإعطاء للفقرا
والحج عن وال ** ديه فيه برهما
والأم أسبق في ** البر الذي ذكرا
لكن إذا الفرض خ ** ص الأب كان إذًا
هو المقدم في ** ما يمنع الضررا
كما إذا كان ** محتاجًا إلى صلة
وأمه قد كفاها ** من برى البشرا
هذا جوابك ** يا هذا موازنة
وليس مفتيك ** معدودًا من الشعرا

------------------------

(1)- (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ))
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 13
خلاصة الدرجة: [صحيح]

13-04-10, 06:44 AM	#36
أمــــ هـــانـــئ نفع الله بك الأمة تاريخ التسجيل: 18-04-2009 المشاركات: 230	14- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ( 1 ) - تنقسم أعمال العبد إلى أعمال ظاهرة بالجوارح ، وأعمال يؤديها بالقلوب - ومن أهم ما يطالب به عبد أن يحبّ لأخيه كل نعمة و أمر عنده مرغوب - فعلقّ الشارع الحكيم كمال إيمان العبد الواجب فجعله لازما من قلب كل مربوب -فـإذا خلا منه قلب عبد تُوُعِد بتأخر دخوله جنة الخلد عن السبق صار محجـوب - ولو شاء الإله أن يحاسبه على ذلك بعدله صيّره في جهنم لأجلٍ عن الصراط مقلوب - فلينتبه اللبيب : إن فرضه وكمال واجب إيمانه المطلوب : محض عمل منوط بالقلوب - فلا يحلّ لعادم الطمع فيما عند صاحبه ، مستشرفا عطاءً - بزعمه - حق له مسلوب - فجلّ حقّه أن يحبّ صاحبه له أن يحوذ مثل ما عنده مخلصا من قلبه غير كاره ولا مكروب - ولا يلزمه قسم ملكه على أخيه محبة ، فمثل ذلك العطاء غير واجب ولا حتما منه مطلوب - فالحمد لله الذي حكم فخفف على خلقه - سبحانه -عليم خبير بذات القلوب وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ماذا يقول أه ل العلم في رجل آتاه ذو العرش مالا حج واعتمرا فهزه الشوق نحو المصطفى طربا أترون الحج أفض ل أم إيثاره الفقرا أم حجه عن أبيه ذاك أفضل أم ماذا الذي يا سادتي ظهرا فأفتوا محبا لك م فديتكمو وذكركم دأبه إن غاب أو حضرا فأجاب رحمه الله ‏:‏ نقول فيه ‏:‏ بأن الحج أفضل من فعل التصدق والإعطاء للفقرا والحج عن وال ديه فيه برهما والأم أسبق في البر الذي ذكرا لكن إذا الفرض خ ص الأب كان إذًا هو المقدم في ما يمنع الضررا كما إذا كان محتاجًا إلى صلة وأمه قد كفاها من برى البشرا هذا جوابك يا هذا موازنة وليس مفتيك معدودًا من الشعرا ------------------------ (1)- (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 13 خلاصة الدرجة: [صحيح]