ملخص حصة تطبيق يوم الخميس 11-02-2010 باشراف من شيختنا الفاضلة بارقة نور جزاها الله عنا كل خير واصلح ذريتها امين يارب
من الآية 132 إلى الآية 135
ـ عندنا
* كلمة فرشية أوصى :حفص يقرأها وصى و ورش قراها أوصى
*أوصى: ذات ياء : الفتح والتقليل
*اصطفى : ذات ياء : الفتح والتقليل
* شهداء إذ:همزتان مختلفتان في الحركة الهمزة الأولى مفتوحة و الثانية مكسورة:
يتم تسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة المحققة و حرف المد المجانس لحركتها
* ءابائك === فيه القصر والتوسط والاشباع
أخطاء في التلاوة
خطأ شائع يقع فيه حتى المعلمات الوقف على/
*فلا تموتن الآية 132 === فهذا يخل بالمعنى المراد لأن المعنى يصبح أمرا بعدم الموت
و كذلك الوقف على إسحاق قي الآية رقم133و الإبتداء من إسحاق كذلك و هذا يخل بالمعنى لأن المعنى يصير و إسحاق إلاها واحدا بحيث حتى وان انقطع النفس عند اسحاق فحينها نبدا من واله ابائك....
وما كان من المشركين: ناتي ها بصيغة النفي
من الآية 136 إلى الآية 138
ـ عندنا نصارى === من ذوات الراء مقللة قولا واحدا
الآية 136:
- اجتمع فيها بدلان ءامنا و اوتي وذات ياء:موسى و عيسىوبدلان :اوتي و النبيؤونمع تقدم البدل فالتحريرات ستكون :
ءامنا ==== اوتي ====موسى ==== عيسى ====اوتي ====النبيؤون وصلا
قصر ====قصر ==== فتح========فتح ===== قصر ===قصر
توسط === توسط ==== تقليل ======= تقليل ==== توسط == توسط
إشباع === إشباع ==== فتح /تقليل === فتح تقليل=== اشباع ==إشباع
علينا ان نحافظ على الاوجه
-لا نقف على النبيئون حتى لا نكون امام بدل عارض للسكون
-النبيئون : كلمة فرشية وكل ما تصرف عن كلمة النبوءة قراها ورش النبيئون وقراها حفص النبيون
أخطاء التلاوة
*-نصارى / عدم تقليل الألف المدية في الصاد
*يجب مراعات مساواة المدود في الآية ومراعاة أزمنة المدود حتى نتبين التحريرات
*للنطق بالحرف لا بد لنا من المخرج والصفة والحركة فلا بد ان نتم الحركة اي نجتنب اختلاسها
*لا بد ان نعطي للمد الاصلي حقه
*في الاية 136من الاحسن اخذ نفس طويل لكي نصل الاية كلها ولا نقطعها ولا نقف مثلا على ما اوتي ونبدا منها لانه يكون ابتداء قبيح بحيث يغير المعنى من الاثباث الى النفي
*الفتح يكون اقرب للالف والتقليل اقرب الى الكسر
الاية 137 الى الاية 141
137: مد بدل ءامنوا -----ءامنتم نساوي بين المدود وناتي بالاوجه الثلاثة للبدل
الاية 140:
-يقولون : كلمة فرشية ورش يقراها بياء الغيب وحفص يقراها بتاء المخاطبة
-ءأنتم : فيها التسهيل والابدال مع المد بالاشباع لان ما بعدها ساكن
*ومن أظلم ممن: تفخيم اللام
أخطاء التلاوة
*صبغة الله :نحذر من ان نفخم التاء لانها وقعت بين حرفين مفخمين ونرفع الغين الى مرتبتها الثانية
*ومن احسن من الله صبغة : عند الوقف على الهاء نحذر من ان نقف عليها بالامالة
*ممن كتم : غنة الاخفاء
*وما الله :الميم مرققة علينا تفصيل الحروف لنعطي لكل حرف حقه
-في الاية 140:
*لا نبدا بقول الله تعالى واسحاق او يعقوب بل نحناول ان نكمل الاية حتى يكتمل المعنى المراد من الاية
*وما الله بغافل عما تعملون :يجب ان ناتي بها بصيغة النفي لا بصيغة الموصولة
* ـ و لا تسألون عما ماكانوا يعملون ==علينا قراءتها بالنفي
*تحريرات البدل تكون مع ما فيه خلف فقط
انتهى بحمد الله الجزء الاول وندخل الى الجزء الثاني
الاية 142 الى الاية 145
الاية 142:
*ولاهم: ذات ياء فيها الوجهان : الفتح والتقليل
*من يشاء الى : فيها التسهيل والابدال واوا خالصة
الاية 143:
*ايمانكم -----لرؤوف=====بدلان علينا تساوي المدود وعلينا ان لا نقف على رؤووف بل نصلها برحيم حتى لانقف ععلى بدل عارض للسكون
الاية 144
*نرى : ذات راء مقللة قولا واحدا
*ترضاها: ذات ياء فيها تحريرات مع البدل (اوتوا)
فتح=========================قصر-اشباع
تقليل========================توسط واشباع
الاية 145:
*بدل (اوتوا)==== ========بدل (اية) نساوي المدود مع التيان بالوجه الثلاثة للبدل
أخطاء التلاوة
*زمن التشديد :نعطي للحرف المشدد زمنه وهو زمن الحرف الساكن مع زمن الحرف المتحرك
*مخرج الراء :كان غير صحيح ننتبه اليه
*المد الطبيعي ينتهي بالهواء و ينتهي بالهمز او الهمس
*عند فتح ترضاها نحذر من امالة الهاءوعدم عصر الراء
وعند تقليلهانتجنب ان ناتي بالضاء دالا
*ولئن اتيت:ننتقل الى الهمز سواء من قبلها اوبعدها بسلاسة
هذا وماكان من صواب فمن الله وما كان من تقصير فمنا ومن انفسنا نسال الله الفتح
باشتراك من الفقيرتين الى الله ام اسامة ويونس وام عبد الاله