[أم إكرام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي أردت مشاركتكن بهذا التلخيص البسيط لأقوال وأجه المذهب لأنه أاثناء حفظي تعسر علي حفظها فحاولت كتابتها لأفرق بين المسائل التي فيها أوجه والمسائل التي فيها أقوال وأردت مشاركة أخواتي الغاليات

أوجه وأقوال المذهب:

الأقوال:

الدرس الأول:

1 الماء المستعمل : القول الأول :لا يجوز استعماله وهذا المعتمد في المذهب

القول الثاني:يجوز استعماله وهذا هو الصحيح الراجح

الدرس الثاني:

2 عظم الميتة وشعرها: القول الأول :غير نجس وهذا الصحيح الراجح

القول الثاني:نجس وهذا المعتمد في المذهب

3 استعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب: القول الأول : كراهة تنزيه

القول الثاني :كراهة تحريم وهذا هو المعتمد والصحيح الراجح

الدرس الثالث:

4 الشعر الكثيف في الوجه عند الوضوء : القول الأول : لابد من غسل ظاهره وباطنه

القول الثاني: يكفي الظاهر فقط أو تخليلها

5 الموالاة في الوضوء: القول الأول : واجبة وركن وهذا الصحيح الراجح

القول الثاني : مستحبة : وهذا المعتمد في المذهب

6 كلام البشر العادي في الخلاء: القول الأول: لا يجوز

القول الثاني : يكره

والصحيح الراجح أنه يقال أنه خلاف الأولى ولا نقول محرم

الدرس الرابع:

7 أكل لحم الجزور: قول قديم : لا ينقض الوضوء وهذا المعتمد عندهم

القول الجديد : ينقض الوضوء وهذا الصحيح الراجح

8 مس حلقة الدبر : القول القديم : لا ينقض الوضوء هذا الصحيح الراجح

القول الجديد : ينقض الوضوء وهذا المعتمد

9 مس دبر البهيمة :

القول القديم : ينقض الوضوء وهذا المعتمد عند المذهب

القول الجديد : لا ينقض والصحيح الراجح ينظر حسب نزول سائل الشهوة

10 من أفضل حديث عائشة في الغسل أم حديث ميمونة رضي الله عنهما : القول الأول : قالوا بغسل عائشة لأنه أفضل وأكمل

القول الثاني : قالوا بغسل ميمونة رضي الله عنهما

والصحيح أن كلتا الروايتين صحيح

الدرس الخامس :

11 الغسل من غسل الميت : القول القديم : واجب

القول الجديد : مستحب وهذا المعتمد في المذهب والصحيح الراجح

12 غسل المجنون : القول القديم : وجوب الغسل

القول الجيد: مستحب وهذا المعتمد والراجح

13 الغسل عند الطواف : القول القديم : يستحب وهذا الراجح

القول الجديد : لا يستحب وهذا المعتمد في المذهب

14 توقيا المسح على الخفين : القول القديم : قالوا لا توقيت له

القول الجديد : يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر وهذا المعتمد في المذهب والراجح

15 مت يبدأ حساب المسح على الخفين : القول الأول :عند أول حدث وهذا المعتمد في المذهب

القول الثاني : عند أول مسح وهذا الصحيح الراجح

القول الثالث: عند أول لبس

16 هل يصح المسح على الخف الأعلى : القول القديم : يجوز وهذا الصحيح الراجح

القول الجديد : لا يجوز وهذا المعتمد

17 صلاة فاقد الطهورين : القول الأول : تجب الصلاة في الوقت والإعادة أيضا وهذا المعتمد

القول الثاني : لا تجب الصلاة ولكن تستحب ويجب القضاء

القول الثالث : تحرم الصلاة ويجب القضاء

الدرس السادس :

18 هل يغسل من الخنزير كما يغسل من ولوغ الكلب : القول القديم : يغسل مرة واحدة أو ثلاث كسائر النجاسات وهذا هو الراجح والمعتمد في المذهب

القول الجديد : يغسل كما يغسل من الكلب

19 هل الغسل من ولوغ الكلب هو سبع مرات أولاهن بالتراب أم ثمان مرات :

القول القديم : سبع وهذا المعتمد والراجح

القول الجديد : ثمانية مرات

الأوجه :

الدرس الأول:

1 نوعية كراهة الماء المشمس : الوجه الأول : كراهة شرعية

الوجه الثاني : كراهة إرشادية وهذا المعتمد في المذهب والصحيح الراجح أنه ليست لا كراهة إرشادية ولا شرعية

الدرس الثاني:

2 عند وقوع النجاسة في الماء وشك هل بلغ قلتين أم لا: الوجه الأول: نجس

الوجه الثاني : طاهر وهذا المعتمد والصحيح الراجح

3 الإستعمال المطلق للذهب والفضة : الوجه الأول : تحرم

الوجه الثاني : لا تحرم وهذا المعتمد والراجح أيضا

الدرس الثالث:

4 الإستعانة بإنسان حتى يوضأه أو يغسل له أعضاءه : الوجه الأول قالوا: يكره

الوجه الثاني : إذا استعان به ليصب فلا يكره والأصح أنه يكره إلا أن يكون هذا المرء عاجزا لمرض أو نحوه

5 تنشيف الأعضاء بعد الوضوء: الوجه الأول: تركه مستحب

الوجه الثاني : تركه مباح وفعله مباح

الوجه الثالث: يكره مطلقا وهذا المعتمد

وهناك وجه يقول يكره في الصيف دون الشتاء

والصحيح الراجح أنه غير مكروه

الدرس الرابع :

6 غسل الوالدة التي لم ينزل عليها دم :الوجه الأول : واجب

الوجه الثاني :لا يجب , والصحيح الراجح و الأحوط أن تغتسل بسبب المني المنعقد

7 امرأة في شعرها بعض العقد وأرادت ن تغتسل : الوجه الأول : يتسامح به وهذا الصحيح الراجح

الوجه الثاني : لا تعفى ولا يضرها قطع هذه العقد وهذا المعتمد في المذهب

الدرس الخامس:

8 مسألة في الصعيد الطيب : التراب إذا أحرق :

الوجه الأول : يجوز

الوجه الثاني : لا يجوز وهذا المعتمد

الدرس السادس :

9 مني غير الآدمي : الوجه الأول : طاهر

الوجه الثاني : يفرق بين المأكول لحمه وغير المأكول إن كان مأكول فطاهر وإلا فلا

الوجه الثالث: حكمه حكم الفضلات الخارجة وهذا هو الصحيح

10 ما لا نفس له سائلة : الوجه الأول : نجس

الوجه الثاني : طاهر وهذا المعتمد في المذهب والصحيح الراجح أيضا

11 ما أبين من الحي في الحيوان المأكول لحمه : الوجه الأول : طاهر

الوجه الثاني : نجس وهذا المعتمد وأيضا الصحيح الراجح

ومن لديها تصحيح أو زيادة تخبرني بها حتى يكون متكامل
واريد أخبر أنه ليس فيها أدلة لأنه مختصر فقط حتى يسهل معرفة المسائل التي فيها أقوال وماهو القول المعتمد والراجح
وأعتذر لعدم وضع الدرس السابع أيضا إن شاء الله إن تيسر لي فسأضعه في هذا التلخيص
ونسأل الله أن يوفقنا في الإختبار