صفحة مدارسة التفسير ،، حلقة رقية بنت رسول الله،،

[نور محمد رضا]

♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع السابع:
_ هدير رضا: الطلاق(1: 2).
_ فتحية إبراهيم: الطلاق (3: 5).
_ غادة بسيوني: الطلاق (6: 7).
_ صفا محمود: الطلاق (8: 11).
_ رباب جابر: الطلاق(9 : 12).
_ أمل السيد: الطلاق (1: 2).
_ أبرار عمر: الطلاق( 3: 5).

[ابرار عمر محمد]

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (٣)
وضح معنى التوكل؟
وفي اي شي يكون التوكل وماهي هي عاقبته؟
ما الحكمة من قوله (إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ) ؟
وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (٤)
يئسن من المحيض: اي كن يحضن ثم ارتفع عنهن الحيض لكبر أو غيره.
اللائي لم يحضن: اي الصغار أو البالغات التي لم يأتهن حيض بالكلية
هؤلاء جميعاً عدتهن ٣ أشهر
أما اللائي يحضن فعدتهن ٣ قروء.
أما أولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن اي جميع مافي بطونهن ولا عبرة بالأشهر.
(ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ )
اي: الحكم الذي بينه الله لكم لتمشوا عليه وتقوموا به وتعظموه.
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥)
بين ما يترتب عليه تقوى الله في هذه الآية؟

[ابرار عمر محمد]

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٦)
ما معنى التقوى التي أمر الله تعالى بها في هذه الآية؟ وعلى ماذا دلت هذه الآية؟
ذكر الله عز وجل أن ثم آفة تمنع كثيرًا من الناس، من النفقة المأمور بها، وهو الشح المجبولة عليه أكثر النفوس فمن وقاه الله شح نفسه فهو من المفلحين.
وضح لماذا يكون مُفلح من وقاه الله شح نفسه؟ وهل ذلك خاص بالنفقة فقط أم أنه شامل لكل ما أمر الله به العبد؟
إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (١٧)
ما هو القرض الحسن؟
وكيف تكون المضاعفة وما الذي يكون معاها؟
شكور: يقبل من عباده اليسير من العمل، ويجازيهم عليه الكثير من الأجر.
حليم: لا يعاجل من عصاه، بل يمهله ولا يهمله.
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)
بين معنى عالم الغيب والشهادة؟
الْعَزِيزُ: الذي لا يغالب ولا يمانع، الذي قهر كل الأشياء.
الْحَكِيمُ: بين حكمة الله سبحانه وتعالى في اي شئ تكمن؟

[ابرار عمر محمد]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥)
بين الله سبحانه وتعالى حال المنافقين عندما يدعون إلى طلب الدعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (٦)
بيان لطف الله وكرامته لرسوله، حيث لم يأتوا إليه، فيستغفر لهم، فإنه سواء استغفر لهم أم لم يستغفر لهم فلن يغفر الله لهم، وذلك لأنهم قوم فاسقون.
ما معنى قوم فاسقون؟
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ (٧)
ماذا قال المنافقون لما رأوا اجتماع أصحابه وائتلافهم، ومسارعتهم في مرضاة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا؟
وما العجب الذي ذكره شيخنا السعدي رحمه الله؟
ما هو الشئ الذي لا يفقهه المنافقون فبذلك قالوا تلك المقالة؟
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ (٨)
من هو كبير المنافقين؟ وما الذي قاله؟ومتى كان ذلك؟
لمن تكون العزة كما ذكر ربنا عزّ وجلّ؟

[ابرار عمر محمد]

وَقَدۡ أَضَلُّواْ كَثِيرٗاۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا ضَلَٰلٗا (٢٤)
من هم الذين أضلوا كثيراً من الخلق؟
بين كما ذكر الشيخ رحمه الله لماذا لم يبق محل لنجاحهم ولا لصلاحهم؟
مِّمَّا خَطِيٓـَٰٔتِهِمۡ أُغۡرِقُواْ فَأُدۡخِلُواْ نَارٗا فَلَمۡ يَجِدُواْ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَنصَارٗا (٢٥)
بين عقوبتهم الدنيوية والأخروية كما في الآية؟ وما سبب هذه العقوبة؟
وَقَالَ نُوحٞ رَّبِّ لَا تَذَرۡ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ دَيَّارًا (٢٦)
دياراً يدور على وجه الارض
إِنَّكَ إِن تَذَرۡهُمۡ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوٓاْ إِلَّا فَاجِرٗا كَفَّارٗا (٢٧)
أي: بقاؤهم مفسدة محضة، لهم ولغيرهم.
هل استجاب الله عزّ وجلّ لنوح عليه السلام؟ ومن الذي نجا؟
رَّبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيۡتِيَ مُؤۡمِنٗا وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۖ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارَۢا (٢٨)
وضح لماذا خص نوح عليه السلام المذكورين بالدعاء؟
تَبَارًا أي: خسارا ودمارا وهلاكا.

[ابرار عمر محمد]

وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (٩)
من هم المؤتفكات؟
ما المقصود بالخاطئة؟
فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (١٠)
أي: كل من هؤلاء كذب الرسول الذي أرسله الله إليهم.
ما معنى رابية؟
إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (١١)
بماذا امتن الله على الخلق المتواجدين بعد قوم سيدنا نوح عليه السلام؟
لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (١٢)
ما المراد في لنجعلها؟
ما معنى أذن واعية؟
هل أهل الإعراض والغفلة وأهل البلادة وعدم الفطنة ينتفعون بآيات الله؟ ولماذا؟
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣)
ذكر الشيخ رحمه الله أن من ينفخ في الصور هو الملك إسرافيل
وضح كيف يكون النفخ في الصور؟
وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (١٤)فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (١٥) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (١٦)
الواقعة: إسم من أسماء يوم القيامة
بين ما يصنع في الأرض وما عليها؟ وما يصنع في السماء؟
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (١٧)
الملك: أي الملائكة الكرام
ثمانية: أملاك في غاية القوة
(يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ) على الله
(.. لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (١٨)
يحشر العباد حفاة عراة غرلا في أرض مستوية، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، فحينئذ يجازيهم بما عملوا.

[ابرار عمر محمد]

الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ (٢٣)
أي: مداومون عليها في أوقاتها بشروطها ومكملاتها.
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤)
أي من زكاة وصدقة.
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥)
ما الفرق بين السائل والمحروم؟
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (٢٦)
وضح الشيخ أن التصديق بيوم الدين يلزم منه التصديق بالرسل، وبما جاءوا به من الكتب.
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧)
أي: خائفون وجلون
إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (٢٨)
أي: هو العذاب الذي يخشى ويحذر.
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٢٩)
وضح كيف يكون حفظ الفرج؟
إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٣٠)
مامعنى ملكت أيمانهم؟
وما هو المحل الذي لا يلام فيه الوطء؟
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (٣١)
ذكر الشيخ رحمه الله أن الآية تدل على تحريم نكاح المتعة لكونها غير زوجة مقصودة، ولا ملك يمين.
وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (٣٢)
ذكر الشيخ رحمه الله أن ذلك شامل لجميع الأمانات التي بين العبد وربه، والتي بين العبد وبين الخلق وكذلك العهد.
وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (٣٣)
بين كيف تكون شاهدتهم، وما القصد منها؟

[امل السيد حسين]

ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ۝١٣
بيان توحيد العباده والالوهيه لله وحده ولا معقود سواه سبحانه وتعالى
تبين الايه ان المؤمنون لابد لهم من التوكل والاعتماد على الله وحده فى كل شيء وقوة التوكل تدل على قوة الإيمان
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِكُمۡ وَأَوۡلَـٰدِكُمۡ عَدُوࣰّا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُوا۟ وَتَصۡفَحُوا۟ وَتَغۡفِرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ ۝١٤
يحذر الله تعالى المؤمنين من الاغترار بالمال لان النفس مقبوله على حب المال والأولاد وأنهم عدو للانسان يجب عليه الحذر منهم
بيان جزاء من يعفو ويصفح ويغفر
إِنَّمَاۤ أَمۡوَ ٰ⁠لُكُمۡ وَأَوۡلَـٰدُكُمۡ فِتۡنَةࣱۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥۤ أَجۡرٌ عَظِیمࣱ ۝١٥
توضح الايه الكريمه ان المال والأولاد فتنه فلا ينشغل بها عن طاعه الله وعبادته
توضح أيضا ان الله تعالى عنده اجر عظيم لمن لا يفتن بالمال والأولاد ويتقى الله فى كل شىء

[امل السيد حسين]

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُوا۟ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُیُوتِهِنَّ وَلَا یَخۡرُجۡنَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِینَ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَةࣲۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِی لَعَلَّ ٱللَّهَ یُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ أَمۡرࣰا
يخاطب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم موضحة له أمور الطلاق
متى يكون الطلاق شرعا
وما هى العده وشروطها
تحث الايه الكريمه على بيان حق الزوج والزوجه وحق من سيتزوجها بعد الطلاق
تحذر الايه الكريمه من خروج المرأة من بيتها أثناء شهور العده
متى يخرج الزوج الزوجه من بيتها أثناء شهور العده
تبين الايه الكريمه حدود الله تعالى وجزاء من يتعدى هذه الحدود
سبب عدم خروج الزوجه من بيتها أثناء شهور العده انه لعل يرجع الزوج عن الطلاق او يزول سبب الطلاق
فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲ وَأَشۡهِدُوا۟ ذَوَیۡ عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ یُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا ۝٢
ما معنى اذا بلغن اجلهن
بماذا يأمر الله تعالى الزوج اذا بلغت الزوجه أجلها
ما معنى ذوى عدل منكم
تحث الايه الكريمه على أقامه الشهاده لوجه الله تعالى ولا معاه فيها لأى بشر
كل هذه الأحكام يعتبر ويوعظ بها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
يوضح الشيخ الفرق بين من يؤمن بالله واليوم الاخر ومن لا يؤمن بالله
توضح الايه جزاء من يؤمن بالله واليوم الاخر
هناك فائده عظيمه فى الايه وهى ربط الطلاق بتقوى الله تعالى
توضح أيضا جزاء من يتقى الله وجزاء من لا يتقى الله