مدارسة حلقة حليمة السعدية

[نورا احمد عبد السميع]

قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡكَـٰفِرُونَ ۝١
ذكر الشيخ ذكر الله الكافرين معلنا وصريحا

لَاۤ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ ۝٢
ذكر الشيخ معني الآية الكريمة وهو تبرأ مما يبعد الكافرون

وَلَاۤ أَنتُمۡ عَـٰبِدُونَ مَاۤ أَعۡبُدُ ۝
ذكر الشيخ وصف عبادة الكفار لألهتهم وهي عبادة مقترنة

وَلَاۤ أَنَا۠ عَابِدࣱ مَّا عَبَدتُّمۡ ۝٤
وَلَاۤ أَنتُمۡ عَـٰبِدُونَ مَاۤ أَعۡبُدُ ۝٥ لَكُمۡ دِینُكُمۡ وَلِیَ دِینِ ۝٦﴾

وصف الشيخ الفرق بين الطائفتين

[نورا احمد عبد السميع]

فَٱلسَّـٰبِقَـٰتِ سَبۡقࣰا ۝٤
ذكر الشيخ معني السابقات

فَٱلۡمُدَبِّرَ ٰ⁠تِ أَمۡرࣰا ۝٥
ذكر الشيخ معني المدبرات والمقصود بها الملائكة

یَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ ۝٦
المقصود بها يوم القيامة

تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ ۝٧
ذكر الشيخ معني الرادفة

قُلُوبࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ وَاجِفَةٌ ۝٨
ذكر الشيخ معني واجفة اي منزعجة مما تري وتسمع

أَبۡصَـٰرُهَا خَـٰشِعَةࣱ ۝٩
ذكر الشيخ معني خاشعة

یَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِی ٱلۡحَافِرَةِ ۝١٠
ذكر الشيخ من الذين يقولون والمقصود الكفار وهذا دليل ع كذبهم

أَءِذَا كُنَّا عِظَـٰمࣰا نَّخِرَةࣰ ۝١١
ذكر الشيخ معني نخرة اي فانية وبالية

قَالُوا۟ تِلۡكَ إِذࣰا كَرَّةٌ خَاسِرَةࣱ ۝١٢
ذكر الشيخ معني كرة خاسرة

فَإِنَّمَا هِیَ زَجۡرَةࣱ وَ ٰ⁠حِدَةࣱ ۝١٣
ذكر الشيخ معني زجرة واحدة وذلك دليل علي قدرة الله وسهولة الأمر عليه

فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ ۝١٤
ذكر الشيخ معني الساهرة

هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِیثُ مُوسَىٰۤ ۝١٥
استفهام عن أمر عظيم

إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ۝١٧
الوادي المقدس المكان الذي كلم فيه سيدنا موسي ربه وإرساله الي فرعون لنصحه باللين

فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰۤ أَن تَزَكَّىٰ ۝١٨
إن تزكي نفسك وتطهرها

[ايمان اسماعيل]

١- فاطمة قدرى سورة عبس من الآية(١-١١)

٢-إيمان أحمد سورة عبس من الآيه(١٢-٢٢)

٣-آلاء قدرى سورة عبس من الآيه(٢٣-٣٢)

٤ - شيماء مصطفي سورة عبس من الآيه(٣٣-٤٢)


٥-سيدة محمد أحمد سورة التكوير من الآيه(١-٩)


٦-نورا احمد سورة التكوير من الآيه(١٠- ٢٠)

٧-ندى مصطفي سورة التكوير من الآيه(٢١-٢٩)

٨-ابرار خالد سورة عبس من الآيه(١-١١)

٩-ايمان عبد الله سورة عبس من الآية(١٢ -٢٣)

[إيمان عبدالله الطيب عبدالله]

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)
ذكر الشيخ معنى العوذ والفلق
(مِن شَرِّ مَا خَلَقَ)
بين الشيخ معنى ما خلق
(وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)
ذكر الشيخ معنى الغاسق
(وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)
ذكر الشيخ معنى النفاثات فى العقد
(وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
بين الشيخ معنى الحاسد
ونوع الحسد

[إيمان عبدالله الطيب عبدالله]

(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ )
ذكر الشيخ معنى كيفيه النهى عن الهوى
(فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ)
ذكر الشيخ معنى الجنه
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا)
بين الشيخ من هم الذين يسألون عن الساعه
(فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا )
ذكر الشيخ الحكمه من اخفاء الساعه
(إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا)
ذكر الشيخ أن الساعه علمها عند الله
(إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا)
بين الشيخ معنى منذر من يخشاها
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا (عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا )

[إيمان عبدالله الطيب عبدالله]

(فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ)
بين الشيخ معنى فمن شاء
(فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ)
ذكر الشيخ محل تلك التذكره
(مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ )
بين الشيخ معنى مرفوعة مطهر
(بِأَيْدِي سَفَرَةٍ)
بين الشيخ من هم السفره
(كِرَامٍ بَرَرَةٍ)
بين الشيخ من هم الكرام البرره
(قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ)
بين الشيخ شده كفر الإنسان
(مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ)
بين الشيخ ضعفه
(مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَه)
بين الشيخ مما خلق الانسان
(ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ)
ذكر الشيخ كيف يسر له السبيل
(ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ)
بين الشيخ كيفيه اكرامه
(ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ)
بين الشيخ قدره الله عزّ وجل على بعثه
(كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ)
بين الشيخ تقصير الإنسان فيما امره الله عزّ وجل

[ابرار خالد ابراهيم]

واجب الاسبوع الخامس سوره النازعات من ٣٠ الي ٣٩

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا :
اي أودع فيها منافعها

أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا:
وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا:ا ي ثبتها علي الارض وفيها وصف لقدره الله سبحانه وتعالي

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ:
فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ: اي يوم القيامه الكبري

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ : وصف حال الناس يوم لا ينفع مال ولا بنون وان كل إنسان لا ينفعه غير عمله الصالح في الدنيا

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ :وصف الجحيم والنار للعصاه وبروزها لأهلها

فَأَمَّا مَنْ طَغَى : جاوز الحد، بأن تجرأ على المعاصي الكبار، ولم يقتصر على ما حده الله.

وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا: وصف حال العصاه بتفضيلهم الحياه الدنيا ونسيانهم الاخره وتركهم العمل لها

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى : له أي: المقر والمسكن لمن هذه حاله

[ابرار خالد ابراهيم]

حل واجب الاسبوع السادس سوره عبس من ايه ١ : ١١

عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ: اي عبس في وجهه وتولي في بدنه

أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ: وصف حال الرجل بالاعمي لانه فاقد لبصره

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ:تغيير حال الناس من حال الي حال افضل منه

أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى : يتذكر ما ينفعه، فيعمل بتلك الذكرى

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ:فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ: وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَىٰ: وَهُوَ يَخْشَىٰ:فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ
هذا دليل علي عدم ترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة متوهمة " وأنه ينبغي الإقبال على طالب العلم، المفتقر إليه، الحريص عليه أزيد من غيره.